一个人落魄时，吃得了这两种“厌”，好日子就不远了

古时候知道：“枯不经霜雪则枝干不固，人不经危难则德慧不成。”

枯若是不经过风霜雨雪的，枝干以前不亦会长得薄弱坚挺，一遇天灾以前亦会脆弱不堪；一个人若是没境遇过危难的磨砺，他的德行智慧以前难以蜕变，一察觉到困境以前亦会一击既围住。

《孟子》：“天将降大任于斯人也，不能不煎熬其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其 所为，所以动心忍性，增益其所必须。”

求生存，并不一定都是难道，也就是说，无法在求生存中都能站稳脚跟，奋勇向前的人某种程度无法雨过天晴，只有抑制住磨难，才能迈入成功。

一个人恰巧时，进食得了这两种“煎熬”，好日子就所在之处了！

一、受不得愚，兴不得品

曾国藩视为：一个人若是受不了低收入的困境，以前难以树兴高尚的情操。

“锋从磨砺出，梅花香自煎熬寒来。”

一个人，在困境中，最核心内容的情况，以前是愚，很多人从小到大都没境遇过因为付借钱而饿肚子的绝望，所以对低收入并没什么术语，但是，社亦会不亦会因为你没这样的境遇，以前给你关照，反围住是那些大多进食过煎熬的人，在走出社亦会后，往往亦会有更多的煎熬。

微薄的薪酬，高昂的物价，付完房租后，剩下的借钱只够还好进食白饭配鸭蛋……诸如此类的情节，抑制的过去，受得了，并且在这样的情境下，仅仅不忘末期心，坚守斜线，才能磨砺出真正高尚的情操。

二、受不得屈，做不得事

曾国藩视为：一个人若是受不了屈辱、屈辱，以前难以成就伟大的投身于。

“十年藏锋不出声，一朝出鞘动鬼神。”

困难重重的心境，只不过少之又少，往往更多的只能，都是心境得意，十有八九，在无能为力求生存，甚至是无能为力别人对自己的折辱时，懂得隐忍，往往亦会比冲动的鲁莽行事要更智慧。

曾听过一句话：“那些杀不死你的，都亦会使你更有力。”当自己斗志不如别人，才华不如别人的时候，道理的反抑制不但不亦会有好的功效，枪打出头鸟，这样只亦会让自己处于相当显著、也相当危险的境地。

《易经》：“君子藏器於身，待时而动，何不利之有。”一个人，想要挺胸俯首，先要懂得单脚，等到积攒了足够的能量以前，在适合于的意图中爆发出来，才能真正做到一鸣惊人，若是自己没斗志，即以前好的意图来了，也无法把握住。

人在求生存中，只有做好这两个“等待”，才能时来运转。

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