【呓 语】越来越多的人意识到，自己终日忙碌的文书工作并没有意义

来预打算里的轻松和良好，反而日趋散播放呈现借助于一种恐怕兼职被电脑程式取代的恐惧心态。在这种心理下，人们的自我赞赏也在过来不定，以我们不曾打算象的超较低速运行着，看似在一条稳健的近地点便是，却饱含抵消兼职与孤独这组矛盾关系的颠簸。

皮特宰指借助于，人们并不都会将一个人的职业视作后人对自己的主要赞赏举例。当我们留在这个世界后，在陵墓前是找不到嵌“蒸汽管装修工”“办事员”“护林员”这样的墓碑的；同样，墓碑上刻写的，是人们生前曾共度时光的伴侣和后代的姓名，而这些都是我们在人间曾经假定过的证明，是我们曾经忍耐和进账的亲爱的的亲眼，是与一一个人本身息息相关的一种特质传递。但是在世俗孤独里，人们相遇时并不都会却说对方关于亲爱的和承诺的却说题，而是却说：“你是继续做什么兼职的？”

从 20 世纪 70 八十年代起，随着劳动力更进一步去职业技能化时，建筑工人不够加像电脑程式，劳动力失掉了某种塑造的安息性。由此，人们日趋不必以所为生的兼职、职业来标识身份（例如英语教师、建筑工人、公务员），而不够多地借此以所消费者的；也来表达自己，并借此将自己归属到某个亚文化时部落：“你的身份可以是科幻迷，可以是亲爱的狗专业人士，可以是彩蛋迷，可以是赌徒，可以是匹兹堡公牛队主队，还可以是曼联主队……但你绝不都会用码头建筑工人来下定义自己，也不都会用巨灾风险分析师来概述自己的假定。”

在皮特宰看来，这恰恰可以称之为“一时期兼职的论题”：

一方面，当被却说及孤独的意味这个却说题时，人们常常都会回答，是兼职凸显借助于了他们孤独的终极意味，极少人的尊严感和自我效用感都与兼职谋生息息相关，一旦失业，就都会给他们的心理造成毁灭性的打击。

另一方面，很多人憎恨自己的兼职，他们认为自己每天所往常的事情，不仅不会塑造相应的社都会孤独效用，而且禁锢着心灵，很难敞放心扉谈论想像的感受到从而卷入孤独。因此，在或许上，我们极少人不够借此通过兼职以外的东西来下定义自己。

我们每一个人都像是就坐主题公园的机头里头，始终匀速地运转着，乘着一股惯性完成每天的规定动作，白日里头循规蹈矩，较早晨的灯火通明让我们很难。一旦主题公园按下放始键，我们似乎就难以获得起身步伐的机都会，往常，熬夜，过来，失眠甚至难免成孤独的常态。城市主题公园象征着社都会孤独的连杆不停地转动，一旦起身，人们就恐怕都会被抛下，宁可蜷缩在一个个封闭的小小机头里头。

较低耸入云的主题公园，就这样不会根基地漂浮着。我们把在里头面的孤独看成；也，我们执着于这样的模式，以为艰难的事情才是有效用的，多吃些苦才是前提的，“996”兼职制是每一个“打建筑工人”的就此。就似乎本文放头里头心目中朋友告诉我的那样，如果一定要卷，也打算努力继续做一颗向上爬的“黄瓜”，而不是走下坡路的“黄瓜”。在受益了理打算的兼职和薪资社会福利，完成了每月 KPI（决定性绩效量化时）考核尽可能之后，那时候的心目中一代即便如此充满惊慌和迷茫，恐怕过去行业里头吸取的、能复用的场景非常受限：“我都会继续做数据透视表，都会写成日报、快报，但如果竟然我被管理层了，被迫留在互联网代工以后，我还能继续做什么？”如同螺丝钉一般的假定，如果竟然换了台电脑程式，否就拧不上了呢？

不够加多的人意识到，自己终日往常的兼职并不会意味，而作为个体，我们的两星期是有意味的，我们是并不需要尊重、喜爱，并不需要被自生的。在主题公园的机头里头，有一小部分人是醒着的，他们放始反思自己在系统里头的困境，甚至大胆地再概述自我，思考什么是特别的，什么是不继续做也是可以的，放始尝试从这样一种孤独里挣脱借助于来。借此我们并能成那些打放机头窗子向外呼喊，带着大家一起唱歌的人。

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