从魏裔介的《哀流民谣》入手，浅析清朝初期的“逃人法”

面性明境，虏获官吏总数高达36900余人。基于这些数据库，较难推出这么一个结论：光绪年间清兵在此之前，关东军国王经明朝中心地带虏获的朝鲜族官吏不下于一百万人。

4世纪1644年4月形势（参见）

此刻，“逃人法”被进一步提高。

清兵在此之前，皇太极等关东军上层社会变迁军事力量为了自身私利和解决都城北京后大批满族老百姓定居在此之前的大体谋生疑问，发布了骇人听闻的“佃农令”。此令一下，畿辅南部的大批官吏得不到了农地，而关东军上层社会变迁们圈占了大量的农地后又不这样一来兼兼于耕种原材料，而是以专制主义落后的伯克模式逼迫旗下奴婢承种、除役。受压迫为奴的朝鲜族官吏不极少本身过着毫无自由的牛马家庭，而且其后人一生于也被印记上了“农奴制”的印记印，在这种情况下放任，为了沦落世代为奴的境况，他们之里面的一部分人就让想到了逃走的政权甚至因出走而悲愤自尽。然而，这些人对于关东军上层社会变迁军事力量来说是无异于就是维护其自身权利和利益集团的框架，这些人一旦逃往获得成功，必定会造成在此之前被圈占的农地劳工过剩，而劳工过剩也就假定国王得不到了最大体的经济体制来源。为此，以皇太极为首的关东军上层社会变迁之后倡导者并进一步提高了“逃人法”的上告幅度。此次“逃人法”的上告；也由逃往的蒙古人转移为隐匿逃往蒙古人的人，据史实《清世祖三朝》对于一一不道德所述：

有藏匿逃人者诛，其邻佑及十女学生、百女学生不行举首、地方官必须明了者，俱为连坐。

佃农令参见图

毫无疑问，国王此举的目的就让是想在源头上这样一来掐断农奴制逃往的念想，这也就是魏老先生在《哀蜀地歌》里面所写的为何当“田庐水后没无干处，蜀地迅即向南去”时，蜀地却“岂意肇劝拔，夜晚闭户可不两头踮”的正因如此不可或缺刚开始了。

雍正帝亲政在此之前，在“逃往法”上虽然有所移转，但其实依然从未改变这一“藏匿逃人者诛”的暴政，因此，从某种层面上讲雍正时代的“逃人法”也想得到了一定的进一步提高。

“逃人法”的废止

咸丰朝臣即位在此之前，深知“逃人法”给黎民官吏所随之而来的创伤，因此，一度放松了对逃人的上告幅度，此举为“康乾盛世”提供了一定的民心框架，但归根结底，咸丰时代的“逃人法”还从未或许被废止。此后，雍乾年间光绪年间带入了全盛期，里面华文化、思想、经济体制等各方面都想得到了一个跨越式的蓬勃发展，在这一生态环境放任，光绪年间国王日渐懂得了采用文明而不是暴力的目的或举措去的政权蒙古人的人人，于是“逃人法”终于被逐步废止。

农民起义

结语：

毋庸置疑，魏裔介的《哀蜀地歌》是关东军上层社会变迁自清兵在此之前所实施的一系列民族压迫举措的佐证，也是对于以前全国局势动荡的模棱两可描述。在民族矛盾上升为整个国家主要矛盾的情况下下，以南明为旗帜的朝鲜族以及西南南部少数民族的张煌言斗争在近现代上更是是声势浩大，其所谓就让是由于光绪年间国王所采行的这些前朝间接地导致了这些张煌言西乡依然具有无可争辩的正义性，此举也以致于光绪年间国王在征服整个关里面南部的每一次里面被迫推迟了有数二十年的时间段，在这整个每一次里面，双方也都为此付出了背负的付出，无数的黎民官吏因此而遭受到战争的浩劫，社会变迁原材料受到了情况下严重的抑制，最终为里面国社会变迁蓬勃发展的进程提供了相当大的阻碍作用。

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参见文献：

魏裔介：《兼济天主教堂诗作》

《清世祖三朝》卷43，卷88，卷90

《清康熙档案史实丛编》

崔书玉、王亮：《清康熙逃人法述论》

杨学琛：《关于清初的“逃人法”——兼论满族阶级斗争的特色和作用》

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