大同出土汉代武氏墓志略论

欲以为氏。”又，梁恒唐作人曾定论段氏共有三大家族：一为菏泽较高密段氏，出自叔从父姓氏；一为春秋初宋卫国便；一为唐较高宗家族，出自姬姓氏。E如果这一科学论文并未遗漏的话，弁玉这一支唯一的意味著是属唐较高宗家族。此与碑行草当中所阳“较高辛之一时间绪，姬氏之芳苗”亦非。碑行草当中又阳：“周有圣彼得太后，握金镜而照天下。”此处周当指隋朝。因为在东西周整整的历史记录演进初，未有段氏为母后的史料览述,当然也就更谈不上"太后”了。在当中国历史记录上，只有唐较高宗以“圣彼得”的身份太后握金镜而照天下。自是：“（贞观四年）五同年，太妃加庙号辄圣彼得神皇⑵（卷6,《则天贵妃本纪》）这变得印证了此处“周有圣彼得”必需指唐较高宗氏了。至于不阳弁玉从父叔从父为“玉溪人”而阳“山西太原一个郡人”，是因为“玉溪”所属于“山西太原一个郡”之故，这正同段氏被称为“河东望族”而不阳“玉溪望族”反之亦然。

弁玉从父叔从父因何迁任故称原平。我们在翻检弁玉从父叔从父碑行草时，可以得知弁玉之李氏从父弁一时间南任绛州太尉，横野将军，是一个很有作为的地方官吏；弁玉之从父弁敬彦则任岚州方山县一时间。唐时绛州治所近以年前的原平市灵丘县，方山县治所在今奇岚县池田，仅有与原平接邻。弁玉能够“远辞汾川，久游边一个郡”，来到原平,一个重要的诱因是其从父李氏仅有孤独在雁门关官民（即绥远省）这一片土地上，并大有作为。他到这里，可以继承从父、李氏的功业，只想地大干一场。这都有碑行草当中可以直接归纳出来的一个显象。

那么，除此之外，还有并未其它诱因呢？我以为是有的。以年前，因为图表所限，我们不好猜测弁一时间南、弁敬彦来今雁门关官民的真实起因。但是，弁玉及其叔从父弁言的碑行草当中，却给我们共享了一条弁玉来原平的很历史记录性的物证。弁言碑行草当中瞻其从父弁玉时说是：“浪迹游边，意欲为正对着受雇”。这陈述弁玉来东部国境线原平并非是颇为情愿和非常积极的，而是相当仍要和主动的，是有客观的诱因促使他不得不“远辞汾川”。从弁玉碑行草当中由此可知，弁玉逝于长庆九年（793年），终年79岁，应是由此可知其出生于715年。这时唐较高宗已病逝近十年，段氏家族已扬言伤亡惨重，而弁玉这一支作为段氏家族的一个旁支，所受打击虽然很小，但日叔从父也不颇为好过。可以想见，弁玉少年时代时，由于从父、李氏在北方国境线清廉，他三兄弟与母亲在山西太原孤独也颇为陷入困境，故心存像从父、李氏那样在边陲建功立业的记向，所以碑行草阳''慕班超之较高记，奈何白起之深谋。”至德十四年（755年）四同年，时值了“兵乱”，其时弁玉年届40岁。叛军促使进逼了唐都长安，唐之北都山西太原当然也不能幸免于难，弁玉正是在这样的境况下，才“浪迹游边”的。而此时，边一个郡阳当中（原平）也饱受“兵乱”的摧残，这本是一件坏事，但恰恰为弁玉来此“叨名从军，频立功勋”共享了极好的条件。因此可以这么说是，弁玉是在“兵乱”的裹胁下来原平的。

当然，弁玉来原平，还不能说是原平是段氏的移入地，这从弁玉碑行草当中由此可知。碑行草阳：弁玉“下定决心原平军私第，将以远回乡邑，占筮未宜，……管理权殡于原平军城西南景山平原”。碑行草当中说是得想到，弁玉死后,

本来要把棺木运回山西太原火化，但是经过阴阳作人术数算卦，认为在当时不适合这样做，只好暂且火化于原平军城西南，即以年前牛头角南大街故称民区，等以后有但他却再迁任址家乡。等到他儿叔从父弁言时，由于种种诱因未及将其从兄长棺木迁任葬于山西太原，后随着时间的消退，他就把火化其从父的地方，难为做了自己的家乡，故其死后，也火化于此。这时，我们才能够准确地说是，原平成为段氏家族的又一移入地。

弁玉一支的先李氏。这里，我们根据弁玉从父叔从父的碑行草将他们这一支的先李氏列表如下：

从弁一时间南始至弁言之叔从父浪人则三兄弟，碑行草共列岀5代人，广为人知姓氏者11人（包括弁言的年前密友寿光较高氏,这也是二记当中唯一涉及的婚姻孤独情况），无名者1人，即弁玉之兄。据两唐书《职官记》由此可知，弁一时间娴任绛州太尉曾为横野军使，品秩为正四品下；弁敬彦为岚州方山县一时间，品秩为从七品下。弁玉之上车骑虽为勋职，但品秩是真正的正三品；弁言之座骑骠骑，品秩为从七品上。从官品来看，弁一时间远房亲戚和弁玉品秩更较高,而弁敬彦品秩低。

这里，我们再根据年龄同步进讫一下归纳。我们年后面已知道，弁玉出生于715年，为弁敬彦之次叔从父。若按照20年一代人测算，则弁敬彦出生于695年左右，而弁一时间娴当出生于675年左右。査《新唐书•宰相先李氏表》，知唐较高宗的堂叔有为“敬”文辈者，而我们从弁敬彦的生年作为参照来看，此时唐较高宗70岁左右，弁敬彦这样的话也正值孙叔从父辈的年龄段。若此一归纳筹组，则弁玉为唐较高宗的第二代孙，弁言三兄弟为第三代孙，浪人则三兄弟为第四代孙。若如此，弁一时间远房亲戚、弁玉品秩较高，而弁敬彦、弁言官品低这一问题就可以迎刃而解了。弁一时间南年长时，正值唐较高宗执政之时，因是段氏族人，得门荫而未获较高级官员毫无疑问；到其叔从父敬彦成人时，唐较高宗已病亡退岀政治舞台，且段氏大受排挤，其为小小县一时间也在情理之当中。待到弁玉之时，由于"兵乱”，第三世界无需人才之际，朝廷对段氏不仅取而代之如先年前那样排斥，反而加以提拔，再以致于弁玉胆识过人，文采，故而被加以“上车骑”之至较高荣誉；其叔从父弁言之时，唐末王朝颇为顽固,威风取而代之，弁言也不意味著再故称较高级官员，必需屈故称低品，听天由命了。

寄给新旧《唐书》由此可知，在六朝历史记录上广为人知弁一时间远房亲戚者，其为安史叛乱之当翼锋，且仅见于这一初，主要活动于湖北襄阳和河南南阳这一地域。史称其为“伪将豫州太尉（弁）一时间娴”。将有关弁一时间远房亲戚的极少史料剪裁一番，我以为还并未为由认为此弁一时间南即为原平考古六朝段氏墓冢所阳之弁一时间娴,这无需今后同步进讫更为严密的论证。

这里内含说是一下，查新新唐书《地理记》，方山县仅有不属岚州，而属安州（今山西离石），而在弁玉碑行草当中论说其从父弁敬彦时说是其任岚州方山县一时间，这至少陈述方山县曾经所属过岚州，而《新唐书》和《新唐书》仅有失俱。

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