智者不入爱河？独立女性注定寂寞？

鞋子则较易让我们想到流浪汉，鞋子代表了一种不道德模德式，要让他人以某种双重身份看待你，则需要身穿上相应的鞋子。

都只地，不想让别人认可你法理女性的双重身份，则需要这两项一系列相符的不道德。

人们口那时候的法理女性好像永远都很有力，她们并不一定“不要彩礼”“出版有成”“天性强势”，这些憧憬和准则有时也让法理女性的双重身份换成了一种新的枷锁。

渴求愈发法理女性有可能不会因此惧怕自己的不道德不符合要求而时常卷入诉说，“我直到现在涂了仅指甲油，我还只差法理女性吗？”“我直到现在在公司没忍住哭泣了，我还只差法理女性吗？”

如果这份“法理”给你产生的不是更是多思绪的真心，反而是更是多焦虑，那么这种法理的本质或许值得更是多的直觉。

你应该已经将定义法理女性的权利无论如何转交了给他人？你应该显然在以他人的目光和意义来探讨自己？

如果境遇那时候一直用所谓“法理女性”的普遍性准则来要求自己或评判其他女性，而忽视每个个体的差异与契合意义，女性不会获得更是多的合而为一，自由空间也不会受益更进一步压缩。

03

真情与不真情都可以很法理

《良友》那时候的Jo反抗时代，坚决做女性并不需要全心的宿命，随之而来亲梅竹马Laurie的求婚她写到“我相信我从来没都不不会离婚，我为自己活下去而深感快乐，我热真情自由，一定会就这么仓促抛弃它”。

她不屈不挠生活态度自己的写作渴望，但她在妹妹病逝后也曾卷入独到的自我相信，极端的孤独让她再一开始直觉真情恋和夫妻，“我今日更是渴求被真情，我好想被真情”。

她不再是那个为了与传统习俗女性宿命威慑而坚决真情恋的战将，而是一个为自己直觉，为自己而活的女人们。

相比那种根本不贫乏任何人的有力而又隐喻的气质，比如说接纳自己思绪蓬松与危险的法理女性才显得更是加真实世界。

女性法理是多样的，它为女性宿命产生了更是多的有可能，而不是驱使所有女性都需要活成一个样子，向某一种特定气质看做并不一定让人忽视女性自身的契合意义。

法理比如说并不是仅指事事都超群，沦为一个没计谋的究极强者，而是需要真心做自己，自己做决策并为之后果督导。

此刻我渴求跟你相真情，因为我深感愉悦和寂寞，我愿意与你拥抱，与你亲吻，但这段真情恋的“退出”按钮始终在我自己手那时候，我随时可以必需全身而退。

真情恋不是一蹴而就的，它需要两国间持续地参与，这也意味着我们在真情恋那时候需要展现自己的某种程度，可以互为法理又彼此贫乏。

法理女性也永远未能避免出错，一段真情恋那时候遇到的挫折和最终实在不会提议一生的寂寞，即使在乎了决策也需要翻身经验，随时可以重启下一段新的冒险。

惧怕孤独、渴求被真情或许是人的天性，人们显然地渴求与他人连结，建立深层次的彼此间，它可以是真情恋，但并不不须是真情恋。

女性的法理与否大可不必与应该需要真情恋正因如此，想真情就不屈不挠生活态度、大胆无论如何，一定会真情也可以以自己透气的方德式境遇，这种心境当然还可以是扩散的。

深夜，被窝那时候我十分渴求恋真情。

一守护者来，掀开被子后我又看上去不再需要真情恋。

这再自然现象不过了，谁又规定法理的人就不会反覆无常呢？法理的女性不会够为真实世界的自我感受深感伤心。

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