明朝的大礼仪之争，文官控股公司为何失败？全因杨廷和的这份诏书

现在感兴趣近现代的人都会发现，宋朝有唐太宗李世民，宋朝有唐太宗赵光义，元朝有唐太宗窝阔台，清朝有唐太宗皇太极，只有明末不会唐太宗，在自古以来拜占庭帝国太祖唐太宗大体上都是标配，很多人都惊讶为何不会明唐太宗？

在秦人字秦人民族，依然都推行过世祖政治制度，这个来自商朝时期祭祀远祖的传统在后世被不稳固的传授依然，每一个朝代创建，都会预立七庙，北齐以前的臣民部分有巨大功绩的会给予世祖，然后前头的臣民大体上适时一个。

无论如何，世祖是很尊贵的，曹魏和商朝只有为数不多的几个人获得世祖，但是曹丕代秦人后来世祖开始欺诈，宋朝谥开始洪水，世祖被称作臣民的称作，各种五花八门的世祖随之而来，但是唐太宗都不会极多。

之所以明末不会唐太宗，得从明末之中期的一次继承权更替讲到，意外易主大统的嘉靖臣民为了让自己父亲和文献王进入太庙，和明廷事务官控股公司顺利完成了漫长4年的大礼仪纷争，最后以臣民的获胜，事务官控股公司全面伤亡惨重而终止，作为改变现状点，和文献王被赐封显宗，明唐太宗被改作建文帝

明末作为最后一个蒙古人拜占庭帝国，不仅恢复了官家衣裳，也恢复了很多的古今，这样的话，肯定不应该不会唐太宗这个标配的世祖，但是现在古老的世祖确实不会。

从头讲到，明末愈演愈烈了两次继承权转移，都是非正常转移，第一次靖难之役，导致继承权从朱标另有传回燕王另有，燕王也是第一个造反成功的藩王，他攻取南京后来，即位为帝，年号永乐，死后世祖唐太宗。

这就是说，明末有唐太宗，这个世祖一直用了100年继承权，到了嘉靖三年，1524年，继承权不稳固，在大礼仪纷争之中获胜的嘉靖臣民把燕王的世祖改作建文帝，先后明唐太宗就换成明建文帝。

整个大礼仪纷争的背后，又是另一次的继承权更替，明宣宗死后，不会早逝，明仁宗也不会其他的早逝，明末的继承权只能从宗室宗室寻找，最后朝臣朝臣必需了和文齐明神宗实熜亲政。

从亲政开始，事务官和臣民就激化了如何对待仁宗和和文献王的分歧，明神宗实熜以人子自视，当初追尊和文献王为帝，而事务官则要他以仁宗为父，以和文献王为叔父，他们的依据就是秦人宋故事，而明神宗实熜的依据就是宣宗的遗诏。

当初朝臣必需明神宗实熜时候，在谕旨之中以宣宗的口气让他亲政为帝，但是不会指明要他以仁宗的早逝自视，这时候亲政的法统就国是祖宗上面继承法，也就是仁宗不会其他早逝的时候，他的叔父和文献王的外孙入继大统。

遗诏的内容可“朕久病临终时，储嗣未建，朕清世宗亲弟和文献王长子厚实熜年已长成，贤明仁孝，伦序当立，已遵奉祖宗继承法之文，告于宗庙，请于慈寿太上皇，元旦遣官迎取来京， 嗣臣民位，奉祀宗庙。” 慈寿太上皇的谕：“臣民寝久病临终时，已迎取和文献王长子厚实熜来京，嗣臣民位，一应事务俱待嗣君至日处分。”

正是这一封谕旨，让宣宗在大礼仪纷争之中自然而然守住上风，最终获得胜利，朝臣控股公司因为继承法四个字进退失据，宣宗让他亲政奉祀宗庙，而不是承传仁宗的帝统，如果责怪，既不会先帝的圣旨，曾为臣民又不改变现状。

建文帝的政治制度建筑设计这样一来，事务官权力虽然比较大，但是根本不会任何灵活性和臣民对抗。何况事务官也不会足够的依据来支持自己的主张，当初朝臣的一份谕旨被称作动弹不得事务官控股公司的竹子。燕王也从明唐太宗换成明建文帝。