周易中的《反对与扇叶》

反对者是以上下注疏象的波动来显示注疏与注疏间的的关系，即上注疏转成下注疏，下注疏转成上注疏，如《明夷》的反对者就逐步形再加《晋》;或上注疏以相反的注疏象转成下注疏，下注疏注疏象不变而易位于上注疏，如《中道》的反对者逐步形再加了《临》;或上下注疏象俱以相反的注疏象上下易位，如《日渐》反对者再加《归妹》等。D-是本注疏的六爻尽变，即阴爻转成阳爻，阳爻转成阴爻，则本注疏就转成与之对应的另一注疏，如《比》与《大有》D-。通过“反对者”与“D-”的对应的关系，就使得六十四注疏的注疏与注疏间逐步形再加相生相所存、相辅相再加的既倾轧又统合的辩证的关系。同时，正是因为这样的的关系，就使得《注疏》喻意的圣者万物都处在普遍联系中都。对于如今研修和深入研究《注疏》的人而言，理解了反对者与D-，有两个方面的含义:一是自辽朝以后，很多《注疏》的图画都以反对者与D-的的关系来展览馆;二是汉人注解《注疏》时多以D-与反对者的的关系来说明爻辞的深义，如唐代李鼎祚的《注疏集解》中所举出的贾逵、陆逊等人的注解，往往是善用反对者与D-来曲尽其解，解出注疏爻辞的含义。