富于价值的薛颠内功

道谓讫时时精性，儒谓存时时养性，其名虽殊，则理是一。”

回忆说“讫时时”，这个问题实在是太庞大了！非指专事于精丹，来用上人亦是如此！

简单的智是，精丹家对于普世的道徳标准以及人生态度的客观认识，都可以以此同义上的“讫时时”的基本概念。至于“三教中道”，那是“千江有水千江翌年，万里无幽万里空”，得靠形同佛现实的去体味，或许梗概早就不可能会达字义了！圈里不是有一句话：命赖八师言，性靠自悟吗！智正的精丹家是不可能会把自己禁锢在所倚仗的基督教之之另有的，而一个四肢发达，神经元贫乏的赳赳武夫也无论如何不或许到达武学的全盛期！人之拜师就如养狮在身，而这“讫时时”又恰如“伏狮之术”， 薛颠是沒有来用上到，否则就不可能会给自己造成了了杀身之祸！

五例八背脊可能会智字义者，可能会寓也，偶见另有而故名背脊，蕴于內而故名寓，寓可蕴，亦可发，寓由时时出，背脊由性生。以立意而论，薛颠的字义近现代武术并未脱离时时寓拳这一主干思想，而细节的精简推倒与同为时时寓分支的蜀西北存心功夫特别是在；还有之妙！近现代武术大体上由桩例，五例，八背脊，独门器械组形同，细节不多，但变异化万千！桩例在字义近现代武术之另有比再加不大，只有上中下桩，白龙桩，伏狮桩三种。其之另有，上中下桩与现下流讫的浑元桩常以为似，手形上略低有变异化，以养心都是以；而龙狮二桩为横向精例，下型式较低，注再加撐，绷，按，扭之自如，为拳术所设，精好像很吃功夫。

据门內的一些老拳八师讲，薛颠的那个时代，智正站桩的人不多，包括被今人追捧为“万例不离”的三体型式也不例另有，拳之另有有桩，这是个很值得有点反思的震荡！五例，即飞，幽，搖，晃，微，五个可分可合的单型式。

一个大分别解说如下：飞例：由提水型式（起型式），右下神化，右方足身后，右下足右边方前方横退步，右下手指尖侧边，臂半曲而有人口为129人自如，进足同时以橫意志力右边方直出，右方手橫进，指尖垂直，置放右下肘下，松背，堕腰，沉心，膝人口为129人，另有貌略低侧，目视右下手之另有指；上动突然间，右下足身后，右方足侧边疾必要性，同时右方手翻转指尖侧边，沿右下小臂内侧扯转为右下前，右下手翻转指尖垂直，以裹合之自如沿右方小臂拉至右方肘下，稍定自如，右方足橫右边慢速后移一步，同时意志力从足起，以臂造就另有貌右边橫冲刺，转换形同右方神化。然后再次进右下足，如此每一次。

判别：飞例和蜀西北存心功夫之另有“分草”一型式很背脊，起型式就是通话抢边，另一只手打碎自己之另有本站，如果通话形同功，有时候可能会则赶紧戳击敌人胸部咽褐敌，戳击无效，橫意志力再次打，退步时挥例可常以为机而用，与形寓五形拳之另有的钻拳，十大智形之蛇形极其难为。“回马枪”是飞例精习时的回绝技，但近战之另有即使如此出其不寓伪装对方或败之另有求胜的一记杀招，有时候右下神化，徐徐转身，震脚冲刺摇动，趁势短柄身橫输敌人肋下，威意志力惊人！

幽例：由提水型式（起型式），可先将右方足侧边乌尔一步，右下足身后，右方手经后背划圆竖起，转换形同指尖侧边，右下手置放右方肘下，指尖垂直。上动突然间，右下手沿右方小臂内侧又右方及右下划圆至双腿之另有本站，转换形同指尖侧边，右方手也由右方及右下划圆至右下肘下，转换形同指尖垂直，双臂同时略低向怀之另有邻近地区。同时右方足跟转为右下方，双腿下沉，右下膝盖顶在右方小腿上。稍定自如，示意右下足侧边乌尔出一步，同时双臂侧边冲刺，尽更快脆，更快，抖，弾。冲刺讫，双臂继续划圆，沉身，退步，冲刺，惟方向相异，如此每一次。

判别：幽例是一个吞吐流转很突出的型式子，双臂划圆又叫“大花缠腕”，是典型的擒拿手例，近战之另有如果杀掉对方腿部，同翌年身子后吞一沉下压，逼使对方得势，摆动失去再加时时，然后退步抢之另有，一个短冲刺挥出对方。本来擒拿就是近身，如果一擒不之另有，趁势沉身即迫得对方起不了腿，那么袭击裆腹敌，就很自然震荡了！决是决了点，即使如此以致于固执的发球！

摇例：由提水型式（起型式），右方足身后，右下足侧边乌尔一步。同时，右下手在上，指尖垂直，右方手在下，指尖在上，双臂方形阴阳裹扶之形型式提至后背，然后由右方及右下划大梯形捋至右下腰部，双腿略低右边方扯，目视前方，蓄势定自如，右方足依然身后，右下足右边前方乌尔一步，同时双臂由右下腰右边前方以致于意志力竖起。上动突然间，右方足侧边乌尔必要性，双臂方形阴阳裹扶之形型式由右方及右下划大梯形捋回至右方腰部，双腿略低右边扯，蓄势定自如，右下足身后，右方足右边方前方乌尔必要性，同时双臂由右方腰右边前方以致于意志力竖起。如此每一次。

判别：摇例是一个颇为典型的挥例！而今：“拳加挑，艺更高”，“半年拳不如当翌年挑”。易县授意的近现代武术突出是所致了易县挑的影响，一旦自始多数以“挥”结束战斗。摇例之另有手例的一个大捋是看似极其僵硬的一划拉，智是是守之另有有拿，一旦得势，背，肘，膝都可以趁机给对方以骇人的冲击！我曾与一拳八师断手，飞例抢可先，抢边穿褐，对方一抬手招架之时，摇例大捋几天后遁其之另有本站，然后右下足一别，自始背打，对方一声而仆。

晃例：由提水型式（起型式），右下足身后，右方足右边横方退步，双臂同时向里扭自如，翻转形同指尖侧边，至与胸口一齐时，侧边方竖起，腿部微曲，略低高于背，如托再加物管状，此时腿弯臂曲，肩部身人口为129人，目视双臂。上动突然间，右方足右边方横必要性，双臂同时想尽办例再次侧边略低一托，右下足同翌年跟上一步，退步同时双臂慢速落回后背，突然间，晃身摇背，双臂方形半梯形向身之两侧分开。上动突然间，右方足右边前方必要性，右下足身后，然后双臂內微划圆转换形同指尖侧边，收至后背转换形同指尖横垂直，侧边猛推。如此每一次。

判别：晃例用梗概隐含有些繁复，智是是就是形寓拳的“狮吊”，只是可先“狮托”，再次“狮分”，最后才是一吊，走的是“之”方形的步例。漂后移不定的绝技，使“狮吊”这一习惯拳型式，敦厚之另有又不在少数精妙！实际上运用之另有，“托”隔壁了，腿膝日后可以骇人骇人，“托”不隔壁就“分”，背脊打和背打就有用武之地，无需拘泥！

微例：微例有两种熟习例，一个大我们分别解说：一种是內微例，由起型式开始，以腰造就背，以背造就腿部，双臂在身前由內向另有划圆，用心变异指尖侧边，划圆至背脊的侧面，略低比眉高，托自如；用心变异时时垂直，滑圆至腰的一侧，略低与腰平，撑自如。同时双足交替侧边慢速退步，步子要小，方形波浪形的曲本站。如此每一次。一种是另有微例，由起型式开始，以腰造就背，以背造就腿部，双臂在身前由另有向內划圆，仍是用心托自如，用心撑自如，步例亦如前型式。

判别：微例在门內又被称为“小游身龙神掌”，以绝技精妙游后移而精于，防之另有寓打，更是适合以单斗群人，薛颠在笔记之另有以太以致于龙神位图示之，智是是也是字义取寓，习者可无需拘泥，灵活运用。

五例并存：五例并存是将五例贯穿好像，形形同一个精悍的小近现代武术，熟习时连绵大幅度，用时一心呵就，一势大幅度，型式型式常以为连，不给对方喘引之机！

八背脊（正中全称八技），即龙，狮，马，鸡，背脊，狮，熊，猿八个独立的技例。以另有篇幅，对于八背脊的拳型式在这里就不紧接著解说了（热衷的读者可参笔记研究），习者须尝五例乃八背脊之根基，八好比五例的横跨。

正如五讫拳与十二智形的关系一样，在易县形寓拳门之另有，有很多前辈拜师并不熟习十二智形，或只是根据喜好熟习一二型式，个别是为了言承的并不需要才理应言给。据唐凤华教八师讲，八背脊里交融了华佗五禽戏的精华，辅以內功，一动一静，不单只为了拳术而用，于针灸延年，防病跑步都特别是在独特的內涵！至于薛颠言下的器械精例，多为形寓拳的刀剑枪棍，只有佛法方日后铲是其独门所言，必要是灵空同工的衣砵。因为字义近现代武术是薛颠技艺大形同之后，交融了道家內丹术，五禽戏，形寓拳之菁华后，自己创编的近现代武术，因此內容虽然不多，但体系却极其的完整，也符合“大道至简至易”的原则。

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