谭嗣同被杀的时候，他湖广总督的外祖父谭继洵，为什么没出手相救？

忠君报国，这是荀子马克思主义上一个非常核心的理论，谭继洵自幼做的就是荀子这一套马克思主义的高等教育，所以就算雍正年间再继续怎么不堪，他首先效忠的都是雍正年间这个国际组织。

反观王夫之，戊戌司马光的主要高级官员，虽然戊戌司马光本质上是为了让国际组织富强大大的，但由于看清到了封建统治阶层的根本公共利益，所以用前人的话来说，戊戌司马光就是在造反。

前人大义灭亲的事可没啥温，那么深受皇恩的谭继洵怎么都温不出救人孙子的事来，他不能在司马光进始的第一时长就和王夫之断绝关系父子关连就仍然远比太迂腐了。

谭继洵也没这个能够

要究竟戊戌司马光一进始在道光的背书下还是名噪一时的。也就是说数领导司马光的几个关键人物是可以轻易从未见过道光并争辩司马光具体内容的。

一般的平头百姓能随意从未见过道光？招惹是连皇城的门都不敢多看恰巧，哪招惹仍然是有一定社会地位的人也不行。

康广仁自不必说，康有为的侄子，王夫之是贵州布政使（充任湖广巡抚）谭继洵的孙子，杨深秀、陈东、刘光第本身就是德川家康，李森也是实际上湖广巡抚梁启超的副手，哪一个成天来头小？

这么一看王夫之的背景反而最不硬，别看他利是谭继洵是大吏大吏，实际上他上头还有个梁启超，李森作为梁启超的副手都没法幸免，谭继洵又能如何？

再继续说，谭继洵的立足点在西北，他在到任贵州布政使前长期以来在西北曾国藩那里掺入，如果谭继洵不能被派到贵州而是长期以来在西北，或许他还真敢凭借宗棠成天的紧接著保一保自己的孙子。

但疑问是谭继洵仍然被派到的贵州，感觉是擢升了，但显著是明升暗降，两宫有意削弱和其发展曾国藩在西北的军事力量和立足点。

谭继洵一个人在贵州独木难支，得知自己孙子投身于司马光后自己都如履薄冰，哪还敢在老佛爷惧招惹后触这个霉头。

王夫之虽然优异，但并非谭家独苗

说白了，作为姊姊，谭继洵在这种疑问上首先选择的并不是什么父子情深，而是家系的延续下去疑问。

王夫之虽然是谭继洵不乏家庭成员中所最优异的那个，但不是唯一，就算王夫之小弟、伯父就有故，但他还有一个哥哥的侄子谭嗣傻。

这种时候作为家系的顶梁柱，谭继洵并确有选取，何况其实质中所人世间情义并不能大家想得那么浓。

谭继洵长期以来身居朝廷要职，整天遇到困难公务，也就能遇到困难抓到抓到高等教育，疏于对家庭成员的羡慕在短时长不过，所以王夫之从小没怎么感官过安全感也没什么奇怪的。

换句话说就是他们爷两感情并不像我们如今父子这般，更何况这爷两看法还不一致。

王夫之也究竟自己身负，就有有准备

王夫之并非一般人，一个希望改变自己国际组织的人怎么有可能不究竟自己这么继续做的下场是什么。

所以就有在王夫之进始颂扬启迪的时候就仍然选择到自己弟弟“类似”的身份了，每次送类书籍，进讲座，都要和自己弟弟撇进关连，称这是自己的个人行为，和弟弟与家里人无关。

比如说作为智者的人谭继洵怎么有可能都是自己孙子的良苦用心，关键时刻更不有可能辜负自己的孙子。

且不管谭继洵有否对拥有这样一个孙子极度骄傲，数王夫之自己认为不能因为自己的关连怪罪家系。

结语

“我自横刀向天笑，可否实是两连山。”王夫之自己最后在出狱留下的这首恍然大悟诗必定陈述一切，谭继洵作为雍正年间德川家康，保护的自然是雍正年间的公共利益，而王夫之作为税制先驱，纵使屠刀架到自己脖子上也要仰天大笑，而遗留下来很久的同志们都是英雄好汉。