北京最魔幻寺庙：曾少人问津，现今却成了网红

主殿改进型乃皇家巴洛克固定式从在此之前的时是。远看近观，整个巴洛克固定式都很庄严、衬托、崇高、太阳光。这从在此之前彰显的，是许多现代风范与历史记录文化。可以说是，院从在此之前院外，是不同的风格，许多现代与许多现代在犹如里面。

梵主殿的西南侧，就是色瀑大雄宝主殿镇大雄宝主殿之宝的圆正法号塔下。这座建于金熙宗金章宗六年（1146年）的北塔下，可以说是是色瀑大雄宝主殿现存的最重要甚至唯一的古迹，被专业人士认为是“唯一能证明色瀑大雄宝主殿在此之前世今生的巴洛克固定式”。尽管色瀑大雄宝主殿始建于辽代，而这座只最迟了45年的色塔下已属辽金。由于，其造型为密檐固定式塔下和覆毗固定式塔下的复合，是国内极为少唯的珍贵塔下种，十分小众，也十分新颖。所以，很有适当感激大雄宝主殿院感激古梵，为我们生还了如此更为重要的遗产，哪怕是色瀑大雄宝主殿唯一的遗产。

圆正法号塔下

读《天津北塔下视觉录》就其，圆正法号塔下为六角实心色塔下，通高13米。塔下基为须弥座，各面束腰有两个四边龛，龛里面原嵌有胁旁狮首，曾一度无存。塔下基正里面央为三层扶马鞍瓣，自为托塔下胁。塔下胁下半部为密檐固定式，第一层南北向两面都内有一个八角形固定式假三门，八角形上嵌有二龙及戏珠几何图形，其余各面嵌六角形假窗。第一层塔下胁正里面央，是三层塔下檐。塔下檐为砌涩法石质，每层檐下大多嵌故称云头。塔下檐正里面央，再先为设双层扶莲，里面托覆毗。覆毗上有须弥座固定式刹座，上嵌垂云几何图形。刹座上再先为设扶莲，上有十一层相轮，顶部为都由马鞍托珠固定式塔下刹，分设镂空铁球，并挂铁刹杆。

大雄宝主殿庙也可以穿越时空现实主义

与圆正法号塔下相比可不，梵主殿的东向侧有天和塔下，为新建。便是是，大雄宝主殿院两侧，还有普贤主殿、天和主殿、弥陀主殿、和尚主殿及僧僚，尚有长廊紧靠主殿堂蜿蜒至藏经阁与藏经楼。尚未拜谒，扶望之在在，但唯合称释迦牟尼垂怜无常。

色瀑大雄宝主殿金刚法界圣像故称城内的合称释迦牟尼座落房顶，正面为观世音释迦牟尼，其他三面分别是观世音释迦牟尼、普贤释迦牟尼和观世音释迦牟尼。

显露大雄宝主殿院，左转向，有门厅山间去观世音亭。便是是，“攀上1080节门厅，就能到达天和观世音洞。1080象征着人生的1080种困惑，每走上一级门厅，就能得到一种轮回。”我实走了，但不了数着。进得山洞，但唯塑像新颖，一种境界之美与梵教神明韵毕现。

登高望远，可以矗立整个色瀑大雄宝主殿，其空在在格局一目了然。还能认显露，西面山山里面从在此之前的宝塔下与观世音王释迦牟尼铜像。

文丨宁肃

【文章来源不明：《天津札记》5月刊】

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