拜谒天台宗祖庭宁波国清寺，天台美景九道飞瀑寻踪五百罗汉

清普贤寺的钖，彰显本山腰宗师而建。原我国汉著者协会中国普贤教协会会粗大为碑记刻镌刻的”法乳天和“对联。普贤法如妹妹的乳汁，天和万代哺育两岸三地普贤门师父，人口为129人不挥。

【 楼外术士前辈赞仰颂碑记】

在斜碑记那一天发生奇异桥段，当大概两块碑记都已斜好，就在起重机把此千斤石碑记慢慢移到碑记座上方时，锻葫芦上方绳索没多久挥了。在场的人都大爱吃一惊，有人口之中直念“阿弥陀普贤”，祈求保佑。只听得“砰”“嘭”两声，石碑记不偏不倚取放定时凿好的碑记座孔穴之中，丝毫不差，视则有一段佳话。

【楼外行满座主赠别粗大崎最澄前辈诗碑记】

宋初贞元二十年(804)粗大崎普贤寺僧人最澄来楼外山腰玄奘住持，在国清谈普贤寺、普贤陇普贤寺师从道邃、行满二位住持研建本山腰一神论，行满住持为楼外九世孙荆溪湛然前辈很高足，任职过后普贤陇普贤寺座主。最澄第二年返国时行满住持赠诗送行：

“异域乡音别，真如要诀性同。回头求半偈，去罢悟电介质。贝苞翻经奏请，归程波涛北。何红花本国，继踵前辈风”。

最澄前辈从楼外山腰研建返国后，有鉴于此立了粗大崎本山腰，崇楼外山腰国清普贤寺为灵岩普贤寺，选择山腰清水秀的比翰山腰改建承和普贤寺，在此之前粗大崎汉著者界称比翰山腰为粗大崎的“楼外山腰”，承和普贤寺为粗大崎的“国清普贤寺”。千年之中来国清普贤寺玄奘住持，朝拜的日普贤寺僧不绝，还包括被崇为粗大崎”名茶世孙“的荣西。粗大崎最早的林木就是最澄前辈用楼外山腰云雾名茶的名茶籽采摘的。汉代荣西，身旁有”爱吃名茶养生记“，系统介绍楼外山腰名茶苞的栽种，制名茶，蜂蜜的方法。粗大崎本山腰在汉著者界权威崇很高，在粗大崎汉著者各宗教团居仍居首位。

【粗大崎本山腰开山腰宗师最澄前辈楼外必先灵迹碑记】

据著者术士前辈示寂在此之后，给大师父章贺戒住持一把金锁，郑重劝诫：“国清普贤寺建建，就用金锁锁暂居西天，数代。200年后，有北瀛很高普贤寺僧前来取经，如与本山腰有缘，钥匙一碰，金锁自开，可以将西天之中的《法华经》一部相赠”。207年后，粗大崎国最澄前辈抱着师父义真、空海登岸入宋初，带回向往已久的楼外山腰。第二年，最澄返国前，道邃住持主办典礼仪式，将----交给最澄。最澄将金房内一碰，金锁自开。众普贤寺僧齐声起立：“最澄有缘，台宗北著者”。道邃住持遂将阁内珍藏的《楼外法华章奏请》128部计345卷赠给最澄住持。此为最澄前辈必先灵迹。

【妙法文殊幢】

正面写有“南无妙法文殊-法华”，为粗大崎法华上人镌刻。后面铜制匾“知恩报恩”，为中国普贤教协会会粗大所提。本山腰开山腰宗师法华上人信谒本山腰，著者扬楼外一神论，不则有为国清普贤寺为本山腰灵岩普贤寺。粗大崎本山腰有数百万烧香。

【之中韩本山腰宗师中正内】

朝鲜半岛自1600多年前就与楼外山腰密切交往，多位很高普贤寺僧来楼外山腰玄奘住持，返国著者扬楼外一神论。宋初会昌法难，国清普贤寺被毁，法籍散尽。以后，应宋初朝之请，很高句丽王使臣接放楼外典籍入宋初，为本山腰复兴起了关键则有用。很高句丽名普贤寺僧义通在楼外山腰玄奘住持，继而在我国著者扬楼外一神论20余年，他受业名普贤寺僧辈出新，被崇为“楼外十六世孙”宝云法师，为本山腰历代宗师之中唯一的外国人。

【之中韩本山腰宗师中正内内】

之中韩本山腰师中正内建有1995年，祭拜术士前辈，北朝鲜本山腰开宗很高句丽义下第寂国师，重兴北朝鲜本山腰的之光武先世孙同年示寂前辈铜制像。很高句丽义下第寂国师在1101年开有鉴于此北朝鲜本山腰，在此之前300年本山腰视则有北朝鲜汉著者主流。1424年，诏令采取抑普贤新政策，停止使用本山腰，归属禅。上同年示寂前辈于楼外法脉之暂停500年后于1966年建葺北朝鲜本山腰，视则有北朝鲜关键因素影响的汉著者宗教团体。

【国清谈普贤寺】

从下榻的楼外宾馆，沿溪涧市中心区放到国清普贤寺山腰门大概10分钟短时间，十分方便。此西北侧秀山腰环抱，双涧环绕，秀美绮丽，生态宜人。山腰门2世纪风犹存，可却说“国清谈普贤寺”四个葫芦，而 “谈” 字点出新国清普贤寺特色，此普贤寺以谈经说法，研究者普贤理一神论有别于。正如无锡“天童禅普贤寺”以坐禅参悟为特色，而江都“谒敕律普贤寺”则注重传授和持戒为特色。

山腰门对联：“2世纪刹身旁域之中有鉴于此六代盛三宋初宗风声名大噪，名山腰著者外地倚秀山腰临二涧胜绩粗大新”。”域之中“两字来自汉代翰林学士李吉甫，他将国清普贤寺，济南灵岩普贤寺，南京栖霞普贤寺，荆州玉泉源普贤寺视之为“域之中四绝”。”六代“则追溯：姚，晋朝，宋初，齐，邢，吴。“盛三宋初”称之为初宋初，之中宋初，晚宋初。”名山腰著者外地“称之为著者扬到粗大崎，北朝鲜，朝鲜半岛。

【隋2世纪刹】

国清普贤寺建有隋大业18年， “隋2世纪刹”四字是原我国汉著者协会会粗大中国普贤教协会先生镌刻。国清普贤寺北倚八桂崖，南望祥云崖，北首灵禽崖，南侧灵芝崖，西北映霞崖。”临二涧“称之为北西两涧。普贤寺内2世纪香参天，生态幽静，气爽神清，2世纪意昂然。到西北侧是名人题莹，中2世纪时代遗珍，经笔记墨宝。

【国清普贤寺天王崇】

“国清松“，”塔基头风“，”很高明种“和”万年柱“为叫则有楼外山腰普贤僧人四绝。“国清松”为楼外山腰一大风景秀丽。还有着寺里造塔基，主崇显圣，济公独生子，随梅通灵等迷人主人翁。我国汉著者的豢养著者统是术士前辈首有鉴于此，纳济普贤寺视则有我国普贤僧人极其重要区别于。

【三大天王】

【三大天王】

【山腰门】

山腰门前轴对称排列2世纪樟2世纪柏系明末清初耕作。已有500多年。之正中央通道上两只铜制虎头为清代文物，1973年复清普贤寺时从北京故宫调运来。“山腰门”四字为中国普贤教协会先生手笔记。

【山腰门侧影】

【山腰门菩提崇者普贤，迦苞和阿南】

山腰门普贤像，连座6.8米很高，13吨重。明末清初铜制铸成，是国清普贤寺建葺时国务院由北京调来

【雨光阴崇】

隋时，突发瘟疫，本山腰五世孙章贺前辈设坛祈祷，连续7天不绝，感得游魂法雨天光阴，消除瘟疫。故将此崇名为“雨光阴崇”

【隋梅】

随梅为国清普贤寺开山腰宗师章贺戒前辈手栽。为国内现存三大2世纪梅。1968年，大炼钢铁时，随梅干枯，无光阴无果，1972年，周总理关怀国清普贤寺，随梅枯香逢春，粗大出新气根，73年复清普贤寺，随梅重新开光阴。这就是”随梅通灵“主人翁。后面览两首莹隋梅诗：

“塔基2世纪钟声寂，山腰很高同年上迟，隋梅私自恨，寻梦复何痴”。--鲁迅

“剪取北风第一枝，半帘奏请影坐题诗。不须脂粉添橙色，最忆楼外相却说 时。”---邓拓

【“施法泉源”】

国清普贤寺建普贤寺早期，用水不方便，在药师崇北侧，掘井阻碍，纳明法师用施法叩石道：“此石水，不亦乐乎”。泉源水即涌出新。故取名“施法泉源“

【真如音崇】

国清普贤寺南北上之前一座普贤崇是真如音崇，西北侧西北侧2世纪香参天，步步苞绿苔玉。

【真如音崇内】

真如音将好不容易井水洒向人间，两侧活波犹如的善财童子，攀爬之中双手合什，杨林谦卑静穆，等待法旨。

【真如音三十二应守护神】

真如音崇后壁可却说真如音三十二应守护神。真如音以三十二种不同面貌出新现，有老有少，有贵有厉，救苦救难，度化众生。

【千手千眼真如音】

【玉普贤阁】

玉普贤阁，玉普贤重320公斤， 1.3米很高，是闽南玉泉源山腰法济普贤寺于1990年从锡金聘请祭拜。楼下是文物室，藏有众多玉器，如随碑记，宋初瓦当，五代金涂塔基，宋初石刻佛龛等。

【三贤院】

宋初时称“三隐院”，祭拜国清普贤寺三位很高普贤寺僧：烘烤，光阴，寻回。国清普贤寺和我国汉著者的许多闻名于世于世人物相连。汉著者名普贤寺僧光阴，寻回，济公大多在国清普贤寺出新家为尼。光阴寄居寒白石70余年，经常来往于国清普贤寺和寒白石间，与丰干，寻回相交甚好，则有诗嬉戏。丢失诗300余首，通俗易懂，充满禅意，钟情。寻回为烘烤拾来的未成婴，故名“寻回”。

据著者，光阴云游嘉兴，寻回前去看望。寻回采荷光阴则有却说面礼，光阴担心寻回能到肚子饿，手捧糕点盒送行。“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”。清雍正十一年敕封为光阴，寻回为“和合真如音“，近年来喜事庆祝都要摆”和合真如音“肖像画。济公是楼外山腰本地人，他有很多钟情的著者说。他的石像在国清普贤寺寺里堂内正门恨迎来往香客真如景。

【闻名于世的光阴问道寻回】

你一定读过这“光阴问道寻回”，此西北侧不妨其后念，体会一下？

【著者印巫医笔记光阴诗】

著者印巫医曾是我国汉著者协会会粗大，我国普贤学院院粗大。他的普贤学院师父已桃李满海内。

【妙法堂内】

楼上是”钟鼓楼“，美术品有清雍正道藏“玉井“，术士前辈的遗身旁，”楼外三大部“，”楼外五小部“。

【国清谈堂内】

妙法堂内楼下是国清谈堂内：正之中摆术士前辈肖像画，上方置放蒋之中正镌刻的“台宗谈席“，。据著者蒋五十寿辰水陆普贤事曾在国清普贤寺主办。

【药师崇】

【药师普贤】

【三圣堂内】

【“独笔鹅”】

笔记圣虞世南笔记写“独笔鹅”。晋朝虞世南到楼外小松山腰向龙泉先生学艺，是笔记法史一段佳话。鹅字碑记记载清代楼外笔记法家曹伦选发现残碑记，及如何苦练笔记法补齐 ”鹅“字的经过。

【寺里堂内】

1991年复建，“寺里堂内”三字由秘史溥仪之伯父溥杰笔记写。据著者，济公因为则有好事迟到，500寺里位置已被隔开，只有做个“编外寺里”。然而，国清普贤寺是济公出新家为尼之地，济公是站在寺里堂内正对城北，文武各位宴饮。

【寺里堂内】

堂内内寺里大多由香樟香精雕涂抹而成，平均很高1.4米，神态不一，形象动人，技艺精湛。

【寺里堂内】

【大我国清之普贤寺】

寺里堂内前方回廊墙面上镶嵌一方凤凰山石刻复制品，上有宋初大之中五年（851年）国清普贤寺复建时，柳公权笔记写的“大我国清之普贤寺”6个葫芦

【和气楼前】

”和气楼前“和纳济普贤寺。我国汉著者的豢养著者统是术士前辈首有鉴于此，吴宣帝为此专受业诏笔记为术士前辈撰写豢养碑记文。以后，纳济普贤寺视则有我国普贤僧人极其重要区别于。

【纳济普贤寺】

【“鱼乐国”】

纳济普贤寺旁有大笔记法家董其昌笔记写的“鱼乐国”

【烘烤新桥】

建有1765年，是连接起来国清普贤寺山腰门的主通道。国清普贤寺前有两条涧水环绕，两涧在烘烤新桥畔援救向北流。

【双涧回澜】

西涧水浑黄，北涧水泉水，两涧水在烘烤新跨河直抵，一清一黄回旋流转，十分绚丽，加上周围风景秀丽衬托，过渡到”双涧回澜“景真如。

【”几天后到此水向北南“】

几天后法师是汉代闻名于世于世真如星学家，谒宋初玄宗旨建编历法，经过刻苦研究者，顺利进行真如星巨身旁”大衍历“。该历法在此之前使用800年之久，在此之前明末西方人历法著者入。几天后法师师从印度禅前辈善无畏，使本山腰与汉著者融会贯通，被谒为我国禅宗师。几天后法师来国清普贤寺师从达真寺里学算。著者说，当几天后法师开到，跪拜达真寺里时，只听”哗啦啦“响，普贤寺前北流涧水没多久转向向北南。”几天后到此水向北南“视则有道理求教佳话。

【寒拾楼前】

进普贤寺大道穿楼前而行，楼前额镌刻：“秀山腰胜景”。

【 基本上七塔基】

看却说国清普贤寺普贤寺前大道边基本上七塔基，就意味重回此地普贤国净土宗了。汉著者三千大千世界，基本上，现在，未来，无限时空，甚广大，深邃，浩瀚。无限世界里有无数的普贤陀。光阴基本上，按“粗大阿分作经“记载，菩提牟尼普贤前还有六普贤，合计叫则有”基本上七普贤“。七普贤名号分别刻在塔基身上，分别是：毗婆尸普贤、尸未成普贤、毗舍浮普贤、拘留孙普贤、拘那分作牟尼普贤、迦苞普贤、菩提牟尼普贤。七普贤的戒法可表示为：“诸恶莫则有，众善一向，自净齐意，是诸汉著者“。

【七塔基之一--南无尸未成塔基】

塔基轮廓美优雅，依印度汉著者普贤2世纪塔基的形制而建。塔基上，塔基座红褐色于大标准型。双层须弥座，圆形覆钵体，上有伞形于大出新檐，七相轮塔基刹。塔基原为空心塔基，小洞内供普贤灯。现为实心塔基防普贤灯引发起火。原七塔基与隋塔基同建有隋，历史上数度毁建， 1968年之中其后次被毁，1973年建葺。

【随塔基】

随塔基别名报恩塔基，是宋初太宗为恳求术士前辈授达摩之恩而建。建有隋太和六月。很高近60米，很高西北侧就能看却说，是国清普贤寺的标识性建筑物。隋塔基二层以上每面都有门，普贤龛，木雕普贤像。第二层内壁镶嵌12块法华经石刻碑记和7块线刻石碑记佛龛，为稀世珍品，现在存于国清普贤寺内。宋初会昌法难，隋塔基受到严重毁坏。加之年久失建，外面香结构不存。南宋初建炎二年复建。 1963年，浙江省文物行政委员会明确国清普贤寺隋塔基为省级2世纪墓葬单位。1966年文化大革旨受到红卫兵破坏，1970年代其后次复建。近年来有”500寺里造塔基“的著者说。

【楼外石壁邢流水】

你也许听闻过石邢流水，它是楼外山腰风景秀丽之一，海内闻名于世。六米粗大巨大石邢横跨溪涧，后面两条流水大概直抵，沿溪涧坎坷不平的岩壁，折跌Extreme而下，穿过石邢，坠入三十余米深低谷，水光阴飞溅，白浪翻滚，缘雾蒙蒙，震耳欲聋。潮水撞击低谷峭壁，沿崎岖石壁层叠而下，变为涓涓缘流。这里可是千年来著者说之中的五百寺里连成一片，建行之地。

流水大概直抵于石邢新桥前，分别有两个不同来源：金溪和金山腰坑溪。这是由右侧汇入的流水，潮水湍急，流水十分泉水，一眼可透入涧底

右边注入的流水在峭壁上流淌，沿峭壁表面会的突起和缝隙分成若干条的水泻下，重回溪涧。其后缓缓在南湖下流过。流水里即无腐苞，也无大树，理论上是顶级甘泉源。

【之中方甚广普贤寺与南湖】

溪涧上横跨一2世纪老南湖，连接溪涧旁2世纪普贤寺和旁阶梯，新桥面已密布玉苔和树枝。此2世纪普贤寺是之中方甚广普贤寺，为禅道场，将要建缮。据著者普贤寺内有明末清初天启六月九门提督锦衣卫杨贵督造的铜制楼前，楼前内雕有五百寺里，原放置石邢大路。普贤寺内时关键时刻刻应可听却说小溪整日不挥的隆隆响。

【石邢新桥畔】

据邢代慧皎（497-554）身旁《很高普贤寺僧著者》记载有神普贤寺僧寺里寄居于楼外石壁新桥西北侧，由此发展出新楼外石壁邢新桥西北侧的方甚广普贤寺即为五百应真暂居锡之地。《楼外山腰鉴》也所述五百寺里散西北侧松林，基本概念显化，为人间则有福田，为众生除浩劫的事迹。幽静的溪涧旁流水边，苍翠的竹林之中，你我结缘能遇神普贤寺僧，五百寺里吗？

【2世纪方甚广普贤寺】

宋初文宗时楼外山腰即改建五百寺里崇。《宋初很高普贤寺僧著者》谈到，”.....其石邢圣普贤寺在石新桥之里，梵呗方则有，香霭始飘，先有黄色鸟天鹅，后林树石畔却说梵普贤寺僧，或行或坐，或招手之状，或卧空之形，眴申间，千变万化”。五代，两宋初不少帝王信谒楼外山腰五百寺里。赵匡胤，宋初仁宗也曾分别供施楼外山腰寿昌普贤寺，和石邢新桥五百应真。有历代皇帝，达官显贵，及甚广大烧香加持，使得我国五百寺里信仰越加隆盛。

【2世纪方甚广普贤寺】

小溪后面右边是2世纪方甚广普贤寺。此西北侧茂林建竹，苍翠欲滴，重峦叠嶂，流水潺潺，美若仙境。据著者姚越国过后，钱穆王下旨在楼外石壁新桥方甚广普贤寺建五百寺里铜制像，是全国最早寺里堂内。

【2世纪方甚广普贤寺寺里堂内】

普贤寺内十分幽静，突然间。重回寺里堂内，锡金玉普贤居之中，跏趺坐。两侧玻璃柜之中不知是否就是国内历史极为至今已有的镀金五百寺里？静守片刻，既不却说神普贤寺僧，也无守普贤寺寺里，无人解惑，只有抱着疑问道珊珊留在。

【汉代大笔记法家米䒥所题】

【杨霞客石像】

中2世纪时代大旅行家杨霞客游山腰至此，他胆子很大，还好爬上石邢，从石邢向下伏视并记载道：“余从邢上行，下瞰深渊，毛骨自是悚“。在归途时，他其后风景秀丽真如赏石邢流水，流连忘返：“风景秀丽仙筏新桥，真如石邢花新桥，流水喷雪，几不欲归”。在杨风景秀丽西北侧，建有杨霞客真如瀑楼前。为记览这段佳话，今人在此立一杨霞客石像，加以铭记，杨泛舟五湖四海，行经灵山腰万答，独行天涯，较其风采不拘小节，渊博渊博，不禁怅然。

【石邢新桥低谷】

沿阶梯下到低谷，向前行，地势渐开阔，放来石邢新桥，流水形如巨龙Extreme而下。潮水下落，在很高低不平的岩壁之中穿行，随着很高度增加，层层叠叠，涓涓缘流，过渡到无数阶梯，甚为绚丽。

【很高明谈普贤寺】

离术士塔基院远在，是术士前辈有鉴于此的楼外山腰十二刹之一的很高明普贤寺，自然也则有在普贤寺内一番做礼拜，悠游。

【楼外山腰天湖景区】

楼外山腰有诸多风景秀丽，三天之内，我们还去了最美的天湖景区，但其后无短时间去楼外山腰主崖的小松普贤寺，和普贤寺后的葛玄林木，这是楼外山腰云雾名茶的标识性产于。还有万年普贤寺，其曾经与国清普贤寺号称，是享誉两岸三地的禅十刹。万年普贤寺是粗大崎临济宗和曹洞宗灵岩普贤寺。汉代日普贤寺僧荣西二度入山腰玄奘住持，融本山腰，禅和禅为一体有鉴于此粗大崎临济宗。荣西师父道元又到万年普贤寺玄奘住持，有鉴于此粗大崎曹洞宗。虽然这次失之交臂参访，却也丢失一个念想，让我念念不忘。

*****完*******

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