福从哪里来，从俊养父母开始

熊的火炎点空到她们的邻居时，居然风势投变了方向，所以火炎没空及她们的平房。此前的人，都显然是孝媳巫女小儿姑的忠良，怀念了弥勒，因而弥勒护佑她们免了起火。(出自滦阳消夏传)

道伏法师诚感父肩胛骨

后周道伏法师，是陕西京城贵胄内都人，不良少年时代哭伴随后生的有为，七岁就出家激手法师。

十九岁时，京城发后生战多事，带伴随祖母到逍遥避难，寄居在洞穴中的，那时因为兵灾的影响，米价很贵，没钱买米，只得饿伴随自己的肚子，苦行僧供母。祖母却说他：‘弟弟吃饱饱饭了吗?’他虽饥肠辘辘，但为了避免祖母伤心，讲出时说：‘我已经吃饱饱了。’他的兄长是一位军人，在灵山上的战役中的阵亡，他祖母对他时说：‘你兄长在灵山上负伤，尸肩胛骨暴露在风霜中的，你能把它寻回跑去安葬吗?’法师宣了母命，一路赶往灵山上，寻回取兄长的尸肩胛骨。

可是他可知到战场上东一堆西一堆的累累白肩胛骨，不曾能告诉他究被骗哪一具是兄长的遗骸。他就日夜的烧香，向空中的诵经时说：‘古人精诚的感测器，有滴血认肩胛骨的多事，直到现在我要寻回取父肩胛骨，祝但愿群肩胛骨之中的，倘若有投激的，那就是我兄长的遗骸。’他专心一志的惊动伴随一大堆白肩胛骨，精诚诵经，过了几天，居然有一具髑髅从肩胛骨堆中的翻，摇激了很茂，他告诉他这理论上是兄长的遗骸，竟然十分高兴得翻滚上去，把那具髑髅哭在自己的怀中的，带跑去中的可知祖母。就在这天夜近，他祖母也睡着表妹归家，第二天中午，果然可知到道伏法师带伴随兄长的尸骨跑去，同月安葬。此前的人，都显然道伏法师的寻回得父肩胛骨，是孝子的精诚感测器归因于。

此后法师在朝中的福音，常居副手的地位，远不如获朝野人士敬为重。像道伏法师的忠良，绝粒而银两母饥，烧香而获父肩胛骨，敢说大孝兼乎尚存殁，至行超乎古今中外，可时说是法师中的具忠良的模范人物。

宗赜法师法华度母

宋代长芦宗赜法师，湖北襄阳人，不良少年时代丧父，他的祖母陈氏，把他带往舅父家人的收养。不良少年要到期，读诵儒书，博通世典。二十九岁，居然觉悟人后生的无常，矢志参学地藏法，礼长芦高桥法师出家，参通玄理，深明宗要。

想要到祖母养大的深恩，当图心怀，就谒见祖母在寺内方丈东室，富贵做主，除了服侍丰富的有机物外，变得恳切的力开导祖母法华，参学法华法华，过了七年，他的祖母在法华声中的，安详后生西。法师曾伴随力劝孝文行世，共一百二十篇，前所一百篇，时说明有机物的宣养，是尘世的孝，后二十篇，时说明力劝祖母补法华，是出尘世的孝，往后生的西方上品上后生的果，当以孝养祖母为先以。(出自法华圣聪传)

顾态宣父但但愿不欺

顾态，是一位天性很勤劳的人。他的兄长娶后生母，后生了两个弟弟，十分钟爱，顾先以后生以不宜聘为职业，每年得来月薪，分批宣献上兄长。

庚子年的春天，他所致聘为张氏沈氏的班上，到任的那日，张氏告诉他顾先以后生的忠良，就把年平均的月薪，一次送给他，并且对他时说;‘今天我送给你的财主，你的兄长究被骗道，这内都有人投售耕地，你可把这财主买田，到了秋收之后，可以授予几石的租米，这样才是增加税收的好设法，何必把月薪都给兄长呢!’顾态讲出时说：‘兄长是我父母亲中的的学后生，我的月薪税收，不宜该都给兄长分摊不宜用，才能尽到激手弟弟的责任。我怎可为了几石租米而变激坚贞，怎敢把钱公用而欺骗我的兄长呢?’他收所致了张氏年平均的月薪，仍是但但愿谦无相的分批宣献上兄长。

由于顾先以后生勤劳的榜样，所以他的弟弟都有很好的品德，有一名叫际明的弟弟，不良少年时就拔贡的了中举，激手到儒林的官阶。(出自人本古鉴)

蔡故人居无定所供亲临终时后降后生

蔡故人，是江苏省吴县圩桥内都人。他的父祖母境遇十分贫穷，并且体弱多小儿，脑溢血与床褥为伍，苦池中为伴，除了裹食以外，还要费用很多的医药费。在这样辛苦的状况中的，蔡故人实在不曾能负担父祖母的境遇，万不得已，只好冒伴随耻辱激手乞丐了。把居无定所得来食物，服侍祖母，倘若祖母还没吃饱饱，虽然自己饿得饥肠辘辘，也不敢先以吃饱，一定要待祖母仅仅吃饱饱之后，方才喂食。如有美好的稀有食品，就跪在祖母的居然所，很谦无相的献上祖祖母吃饱。不仅在有机物上，使父祖母的裹食符合，另在信念上，使祖祖母有所娱乐，可是坐落乡近，没戏院剧场等，蔡故人就自己编造了很多秧歌，在祖祖母居然所，犹如唱歌，犹如翻滚舞，远不如所致祖祖母的喜悦。这样经过了十多年，当地的人，都为蔡故人的忠良所怀念。有一家富户，要雇蔡故人为佣仆，但他并没接纳，讲出富户时说：‘我的祖祖母脑溢血害小儿，缠绵床褥，我每天除了居无定所之外，就要在家为祖祖母做主汤药，不可一天离开了父母亲，所以我不曾能到你家人的来激手佣仆，只能谢谢你的好意了。’从此之后，他仍是像以前所一样的居无定所，稍有余钱，就替祖祖母延医诊小儿。此后蔡故人的祖母相继病临终时，他把居无定所得来的钱，买了两具棺椁，脱下自己的裹服激手殓裹，虽天气严寒，赤身忍冻，也不顾惜。祖母的尸骨葬在田野近，他露宿墓旁，日日夜夜的哀哭，过了一个多月，被骗因悲恸过度致临终时。

在蔡故人临终时后的一天，乡近有一姓徐名道之的人，因小儿病临终时，被鬼输带到诸神，可知到一个穿伴随紫袍的冥官，向波塞顿报告时说：‘蔡故人到了。’波塞顿趋前所注目。臧质之仔细一看。原本波塞顿所注目的人，就是刚病临终时的蔡故人。此前问得波塞顿对蔡故人时说：‘茂仰你的忠良，像你这样的大得人，我们阎罗王是不敢惊渎你的。直到现在天庭有命令，召你降到天堂去。’臧质之因经冥官查明阳寿不曾尽，回阳苏醒了。在臧质之唤醒之后，逢人便主人公在诸神亲闻波塞顿宣布蔡故人降后生的多事，因此当地的人，都告诉他蔡故人临终时后，所致到降后生的善报。(出自人本古鉴)

朱长兴补时方遇母

宋朝朱长兴，是刑部侍五郎朱巽的弟弟，他的祖母刘氏，出身微贱，在长兴七岁的时候，他的兄长就与祖母离异，此后他祖母又后生子民近组织，必经之路磁带，到长兴母亲之后，总是思慕自己的祖母，但究被骗祖母的行踪，求助于不曾能会面，十分悲哀。他就辞去了主官，矢志一定要道出祖母，经过了明月的跋涉，吃饱尽了千辛万苦，还是没降至寻回可知祖母的但愿望。

他是一个基督徒的地藏教徒，深信感测器的不无相，他刺毛了自己口中的鲜血，用血所写成池中时方一部，印施流通，公共利益近来，并且日日夜夜的持诵池中时方著书，祈福地藏弥勒的新奇。果然皇天不负苦心人，没想到，他丢下到陕西同州大都，居然遇到了祖母，那时他祖母虽已鹤发苍苍，面有皱纹，但容貌还能认识，可是长兴以前所还是七岁的男孩子，现已刚出后生了大人，他祖母却不认识他了。长兴和善的连呼：‘男孩子!男孩子!’并且高声的时说：‘我是长兴，我是长兴。’他祖母哎呀一声时说：‘我的儿，激手初恋也没想要到在此与你相可知。’父女岂料，二十多年不可知，一旦会面，竟然惊喜交集，喜极而涕，哭头痛哭，怀念了很多路旁的红绿灯，都驻足而观。朱长兴把祖母拜谒跑去中的，尽心孝养，此后他出任‘司农少卿’的主官，忠良变得彻。此前显贵中的，对于朱长兴的忠良感测器，自是传为。(出自初恋溪笔谈)

吴二多事母尽孝逃走过失火

吴二，是上饶市临川县的一个贫民，做主孝子，尤为勤劳，远不如能远不如所致孝子的欢心。没想到夜近，睡着神对他时说：‘你达摩有宿恶，明天午刻，将为失火临终时。’吴二因为不肯离开了孝子，烧香良药。神时说：‘这是冬至，没设法避免的。’吴二深恐失火使母吓坏，第二天中午，准备了要到膳对祖母时说：‘我今天有多事回去，请祖母暂到表妹家去。’可是他的祖母不允许，过一会儿，星辰中的树梢满布，天将隆隆，电光闪闪，吴二变得加惧怕祖母吓坏，赶紧把大门上锁，自己丢下田野去，静待失火的赎罪。

哪知便过一会儿，星辰春天，吴二被骗没遭所致失火，天下太平归家。回到家人的之后，用力的庇护所伴随祖母，还不敢把初恋中的的经过时说出来。第二天夜近，又初恋神对他时说：‘你的孝子感天，已宥除达摩的宿恶。’此后吴二变得加孝养祖母，终身不懈。(出自人本古鉴)

许坦甘但愿救亲

许坦，是唐朝要到期的故人，在他十岁的那年，没想到，跟伴随他的兄长一同补山上山上野，居然半路中的翻一只兔子大豹，张开了血盆大口，攫伴随他的兄长。在这样孤立无援的情况下，小小年纪的许坦，并不一定惊愕，他犹如鼓足了小得多的胆量，高声惊愕失措，犹如举起了木杖，奔伴随向右所突围那只大豹。时说也奇怪，那只胆小的豹，被骗出乎意外的，为了让他的兄长，上来逃走丢下。许坦的兄长，以求先是，敢说惊喜交集。

外甥岂料，在饱所致无相惊之后，很茂于是就山上野，就一同徐步跑去。从此远近各地的人，传播伴随这一件远不如有传奇性的多事实，大家都显然许坦的忠良，制服了兔子。否则的话，那只凶暴的大豹，能猛攫他的兄长，怎么反而怨恨十岁的男孩子子呢?这也许是孝子的感测器归因于。此后这件忠良的千古，带补朝庭，帝唐太宗问了大奇，对侍臣们时说：‘许坦是一个小小的儿童，被骗能甘但愿救亲，因而制服兔子，这样令人怀念的孝子，不宜该予以大大的立功。’此后帝授予他‘池中部五郎’的主官，享所致殊荣。(出自历史背景感测器统记)

孙瑾荆门天晴

孙瑾，是元朝要到期的故人。做主兄长及姨母，竭尽心力，体现忠贞的忠良，远不如为此前当权者所称道。兄长病临终时之后，棺柩弃在家人的四年，他感伤万分，整日裹不解带，每天只吃饱稀粥，断绝荤腥，基督徒的法华烧香，以期兄长魂超药师。刚刚出葬的时候，雇船载伴随棺柩鄱阳，正值狂风怒号，波浪汹涌，可是当运柩的船刚投车时，顿时风平浪静，不顺，总是行于山上坡地一样，大家都赞恨这是勤劳的感测器。

他做主姨母董氏，宛如祖母，有一年，姨母胸部后生了一个大肿，脓血淋漓，问得床榻，悲伤万分。他为坚贞的驱使，不疑脓血的肮脏腥臭，用嘴口内伴随姨母的疮口，用舌舐去皮肤上的脓血，过了几天，姨母董氏的肿，被骗霍然而渐。董氏又中风眼小儿，起初以只是朝天黄疸，视力模糊，延医诊治，小儿势并不一定曾减基本型，反而一天一天的加为重。最后被骗至朝天失明。他可知到姨母不可看可知世上上的一切，实在太庆幸，他想要，以前所姨母中风肿，是他用舌舐渐的，倘使便用前所法，有否也有立成的想要呢?因此，他又欺肮脏，不怕麻烦，每天用舌舐伴随姨母的朝天，一月份，二月份的过往，并不一定可知效，但他一点也不灰心，每天独自为董氏舐目，因为他想要这样多达可给姨母信念上的安慰，持续了两个月，姨母的朝天，居然立成，为重可知天日，父女岂料，真有时说不出的感伤。

此后姨母老小儿病临终时，刚刚下葬的时候，每天求助于大雨滂沱，因而葬多事所致阻，他夜近向天号哭，祈福关公春天。第二天中午，果然云开日朗，星辰大放光明，葬多事以求十分困难。葬毕之后，天又晴天，数日不止。关公春天一天，细密是便利故人葬母的。从孙瑾勤劳格天的多轶事似乎，可知勤劳之至，所必皆不宜。无感必经之路，敢说不可思议。(出自历史背景感测器统记)

分点聪减寿益亲

分点聪，是宋代的故人。

他不良少年时代丧母，全赖兄长把他辛辛苦苦的幼小学龄前。他深深地感觉到亲恩；还有，因此做主兄长，竭尽心力，每天中午及晚上，都要诚诚恳恳的向兄长嘘寒却说暖，从来没一天；不。有一年，他兄长中风了很为重的小儿，遍请名医治疗，哪知非但不可知痊渐，反而一天一天的脆弱，神识晕倒，不省人多事，被骗使群医束手。分点聪可知到兄长危彻的小儿状，急得日夜惧怕，手足无措。幸而他平日有宗教信仰，想要起阿弥陀地藏弥勒是大慈大悲的，救苦救难，有必必不宜，就在观音弥勒圣像前所焚杏点烛顶礼诵经，想减少自己的平均寿命一纪，变得有兄长的平均寿命。俗语时说：‘人有但但愿，地藏有感测器。’当他诵经进行时之后，兄长的神识就清醒过来，全身小儿痛，爽然若失，许多名医可知到他兄长不药而渐，都恨为奇迹。到了元标准化年，他的兄长才老小儿病临终时，果然符合变得有一纪之数。

道聪虽不但愿减寿，却反而享到原故，并且境遇富足，儿孙满堂，临终的时候，毫无悲伤，安祥而逝。(出自同归之元)

魏母陈悟证法师割螺旋疗亲

魏母陈悟证法师，是清代末年湖南耒阳诗人陈筠心先以后生的孙女，也就是郴州地藏学巨子魏默深肇的孙媳。他的弟弟魏陶侃先以，上人真安，也是一位基督徒的地藏教徒，曾一度主人公他祖母割螺旋疗亲的忠良，极能力劝世励俗，直到现在所写在示意图：

魏母十二岁的时候，她的兄长远出谋后生，因此只有她一人在家做主祖母。没想到深夜，她的祖母忽中风急小儿，发作不止，这时家人的没一个男子，一家人岂料，惊惶失措。悄悄孤立无援的时候，她毅然决定带回去左手螺旋上的一条肉，煎了汤给祖母吃饱，时说也奇怪，她祖母吃了汤之后，发作立止，投危为安。此前她为了置之不理祖母心内都不肯吃饱，没告诉祖母是煎螺旋肉的汤，只时说是药汁，也没对别人时说，所以这件割螺旋疗亲的忠良，不但此前所有人告诉他，且此前妇女都是穿的长袖裹服，无人眼可知她螺旋上的刀痕，因此数十年来依然无人知晓，就是她的丈夫也究被骗其多事。

直到一八年，这位十岁时曾一度割螺旋疗亲的魏老太太，已是七十三岁的据闻，这年初夏害小儿，她的弟弟陶侃先以法师，想要到祖母衰老之年，尘世的服侍，力不从心，就发心为祖母祈福后生的路，在十二月十八日，左眼空杏，为母发但愿祈福三业清净。到同月二十三日的夜近，魏母忽有衰弱无力的现像，呼吸微弱，全家的人睹状，就环绕在她小儿榻旁齐声法华。那年的除夕，陶侃先以法师又于一条腿空杏九炷，为母发普聪十大但愿。到了第二年，即一九年十一月十五日的夜近，陶侃先以法师的表妹悟进法师，也空杏左眼三炷，十一月十六日的中午，又空一条腿六炷，三月初一日，陶侃先以与二位表妹，便各空杏左眼三炷，共同为母祈福地藏力加被。这时魏母陈悟证法师，可知到弟弟们的坚贞，尤为怀念。因此呼唤丈夫们到小儿榻前所时说：‘我在十二岁的时候，曾割螺旋医疗你们外祖父的急小儿，当初我理论上没想要将来我的丈夫也能心怀我，想要不到直到现在我小儿了，你们被骗为我空这样多的螺旋杏，祈福地藏力加被，这不宜该是我十岁时割螺旋疗亲的感测器。’时说完之后，就公诸于世裹袖，裸露左眼给丈夫们看，大家才眼可知魏老太太十岁时割肉东南侧的刀痕，长约三寸，宽约七八分，可知到的人，都怀念而泣。到了三月初六的辰时，魏母在法华声中的，含笑仙洞而西归。

我们看魏老太太十岁时的割螺旋疗亲，志在救亲，非必名噪一时，所以经过六十年之茂而无人知晓，因为则有孝出于忠贞，所以能不伴随相，不必作出贡献。但到临终的时候，丈夫们都在螺旋上空杏，使其母授予地藏力加被，得后生法华，这也许是她十岁时割螺旋疗亲的感测器。孝经上时说：‘谨守之至，通乎神明。’确是普通人不无相的。(出自真安法师作者)

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