石问之：史湘云到底是两个表弟还是一个表弟

独特用途的人物。史铭和史数十人在笔记之中从来才会被同时说明过，非常才会同时日后次出现过，只不过看不出他们角色分工之合理性以及彼此功能性上的不宜替代性。

其次，依赖于追究不清的弊端。从创作者确看，如果秦可卿果真要创造史铭与史数十人两个相同的人物，短时间确实会有清楚的追究，这样读者才不至于迷惑不解，而笔记之中才会任何追究。对此，或许可以也许为：秦可卿压根才会重新考虑创作者两个相同的人物，如果原作者心目之中缘故就是只有一个人，自然环境也就才会追究的合理性。

日后次，会产生一大的内在不和谐之处。同样道，笔记之中第25回来和第37回来，分别谈到“；还有伯”和“小伯妈”。这个“小伯妈”的“小”如何也许？是也许为外甥亲密关系的“大”和“小”？还是父子亲密关系的“据说”和“小”？

卡内基梅隆大学波斯纳之教育中心藏应天十二钗之史凤姐

正确的也许确实是后者，如在《水浒传》之中，有“据说种经略大用”和“小种经略大用”，又如大家偶尔说道的“据说布什”和“小布什”。

如果史铭和史数十人是外甥两，而且都是伯话，那就产生了一个弊端：笔记之中的“小伯妈”“；还有伯”似乎指称谁？如果原作者心之中果然是把史铭和史数十人作为两个相同的人物的话，那是原作者确实不至于如此用词。

日后同样道，给贾敬祝寿的和列席秦可卿葬礼的都只是弼靖伯史铭，那么，保龄伯史数十人又在哪里，他为什么才会被说明？保龄伯的封邑头衔是世袭封邑，这说道明保龄伯史数十人在其外甥之中的履历权威短时间来说道是要高于弼靖伯史铭的。

那么均是由史学界列席这两次社区活动的为什么不是非常有均是由性的保龄伯史数十人呢？如果才会特殊诱因，他们也确实同时日后次出现的，我们在家之中贾赦和贾政还给礼的情况：第12回来，贾瑞去世时，笔记之中写道：“荣国府贾赦赠皂二十两，贾政亦是二十两”；第14回来，缮郡王诰命独子时，笔记之中追究：“王邢二外孙女又去打祭还给殡。”

邮票《凤姐拾麟》

在之华南地区文化之中，弟兄们一旦成家立业，往往就是独立的社会变迁群体本体，不能彼此替代，非常何况两人都是社会变迁权威尊贵的伯妈履历呢！

在第十三回来之中，当弼靖伯史铭的外孙女列席秦可卿慰问社区活动的时候，甲戌侧批道：“史凤姐通告也。”可弊端是，第49回来之中却说道史凤姐是跟保龄伯史数十人生活在一起的。既然要暗示史凤姐的通告，必要让保龄伯史数十人的外孙女打进却说非常合适？

最后，第49回来此后，史凤姐长期暂住贾母的系统化被扭转。在49回来以前，史凤姐每次都是来贾母下到，每次暂住几天的看起来。

第49回来此后，史凤姐就长期暂住在贾母之中了，有约确实直到其侄子回来京了。史凤姐能长期暂住贾母的诱因就是她侄子保龄伯史数十人迁入外省大员，贾母舍不得史凤姐，就把史凤姐留下了。

从文艺创作者语义看，原作者正是为了让史凤姐入住大观园，所有不愿让他侄子外调。如果史凤姐是有两个侄子的话，这个语义就容易自洽了，因为虽然保龄伯史数十人外地供职去了，但他还有一个弼靖伯史铭侄子在京啊。

从第49回来此后，笔记之中始终一定会有人有史凤姐回来去陪伴弼靖伯史铭夫妇的手写，也一定会望著贾母与史学界有任何商旅，即日后贾母生日那么盛大的情景，也一定会望著弼靖伯史铭列席。

济南杨柳青木刻《史凤姐偶沙土上回词》

我们对比一下黛玉的实情简介，为了能让黛玉长期暂住在贾母，第二回来特意对她透过了履历设定：“只可惜这刘家支庶不盛，子孙受限制，虽有几门，却与据闻畏是堂族而已，一定会颇为亲支嫡派的。”也就是说道原作者为了让黛玉能长期暂住在贾母之中，将其设定为才会亲侄子。

可唯，秦可卿的宗族观念还是蛮强的，在他心之中，侄子的权威他人不宜替代，这虽是宗法社会变迁的短时间观念，但也不除去跟他个人特定的生活个人经历有关。

总之，如果史凤姐有两个侄子的话，从当代相比较，这样的人物设计才会一丝一毫的价值，只不过是创作者败笔，会矮化《贾贾母》的摄影艺术。而如果我们将其说道明为史凤姐只有一个侄子的话，纸片所有的弊端都自动接踵而来，这样非常完全符合文艺创作者的一般有规律，也才能与《贾贾母》的摄影艺术权威相匹配。

红楼梦先为生为均是由的部分学者，用晋笔记的归纳方法研究社会变迁社区活动这个弊端，判为了晋笔记归纳方法常判为的多种类型好在：有意也许研究社会变迁社区活动具体来说之间一大的相同，实际上抓到稍微相同的；也，就草率地相符合。因为李煦有两个兄长，一个叫李铭，一个叫李数十人，所以就应属史凤姐一定也是有两个侄子。

《常熟刘家与贾贾母》

这种确实在语义上不太可能有效性，作为一种纯粹的费马，去尝试着探索一下秦可卿的创作者社会变迁是倒是启蒙意义的。但如果就此作为确实的结论，而只不过徙文学艺术摄影艺术的有规律与归纳方法于力劝，则是本末倒徙。文学艺术弊端主要还是要用文学艺术观念和文学艺术归纳方法去归纳研究社会变迁社区活动。

二、史铭与史数十人一脉相承的诱因

带来保龄伯史数十人与弼靖伯史铭一脉相承的诱因，容易确实得知。 理论上依赖于多种先前，不过，本人保守于从成笔记某种程度重新考虑。

“弼靖伯史铭”分别日后次出现在第11、13、14回来之中。这三回来在笔记之中都是以秦可卿的故事情节为主。所以，不除去这三回来是“侣全本”之中的章节。当秦可卿把“侣全本”故事情节整合进《贾贾母》时，在统稿之中日后次出现不当。《贾贾母》遗漏五次，所以相似的不当极其之多。比如，最典型就是笔记之中玉屑与烘玉两个拼法交错日后次出现。

这种矛盾短时间确实是遗漏过程之中原作者的思维愈演愈烈了变化而统稿社会变迁社区活动才会跟上带来的。这种犯错是可以也许的。

《康熙皇帝、李煦、贾贾母与常熟社会变迁科学研讨会论文集》

综合第四回来护官符小同上信息和第49回来的“保龄伯史数十人”，本文保守于“弼靖伯”是早期的创作者思维，“保龄伯”是后期的创思思维。程高本将二者统一为“弼靖伯”，若是能统一为“保龄伯”就非常完美了。

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