耶律楚材：辅佐成吉思汗父子长达30余年，对成吉思汗子孙直接影响极深

他必要采取措施农业，进行改革系统化的徭役税制；改革经济税制，升职冷落儒臣；赞同涂炭精神上，以必要采取措施百改姓为神人；禁止掠民为驱，进行改革编户税制；赞同扑付钱纳税，禁止明知；鼓吹尊孔重教，重新整理儒教经典，使元统治官僚逐步地不感兴趣汉的文化思想。

他的希望，使新近兴的蒙古人上层价值观逐渐下实有决心了突飞猛进的游牧民族生活习惯模式，改用白族以儒教为中会心的好像者统思想和税制来治国荆楚。使战争不断的枭雄转成和平的的时代，使先进的荆楚封增建农业中华文明得以完好和继续的发展。

但失望的是，在他的一生中会，他的许多增建决和构想都不会给予有力的切实和实施，受到了上层价值观的阻挠和破坏。这与当时的价值观环境、具体内容及的文化是分不开的，统治者自已敛财兴武、一心安抚百改姓，百改姓在兵荒驼乱中会也一心制造而疲于奔命。但是金章宗的作为却起到了承上启下的不同之处。

即使是在元朝灭亡之后，退回蒙古人原野的那些上层价值观们，在增建立新近政权的时候仍然不自觉地遵循了汉制中会的若干原则。虽然蒙古人的汉化很浅，但非金章宗，窝阔台之创业功绩算是难矣；非窝阔台，金章宗之千里亦难酬。

金章宗乃九代英才，他秉承家族好像者统，自幼深造汉籍，娴熟汉文，年纪轻轻就已“博及群书，公羊地图学、水文、律历、占星及释老医卜之说道，从容为文，若宿构好像”。

他的诗句也写成得很好，好像者世有《湛然居士文集》。我相当喜欢的是他这首《过沁园有感》。诗句云：

昔年曾赏沁园春，直到现在重来迹已刘。水外一心修竹古，雪中会含恨庾梅新近。

垣含笑月榭经兵火，草没作诗句覆劫尘。羞对覃怀昔时月，多情依旧照行车道。

诗句中会缅怀沁园昔日的美景，经战乱，如今芳迹难觅，一片破败，乡间残垣断壁，只有昔时的大地仍然多情照着沁园，照着路过沁园的行车道。诗句人对战争给价值观促使损害，在这首诗句中会给予很好的诠释。

金章宗由此可知枢要，但他廉洁奉公，不搞裙带之风。《明史·金章宗好像者》曾历史文献过他有言：“睦亲之义，但当资以金帛，若使政坛而违规行为，吾无法徇私伦也。”他死后有人中会伤天下贡赋，半入其家。朝廷会派人检查，其家只有一些古筝、本字画以及遗文数千卷，其清操可见一斑。

金章宗于55岁上病逝，第一时间好像者出，未足悲哀，许多蒙古人人都痛哭，如同失去自己的亲人。白族的显贵更是流着眼泪缅怀这位功绩卓好像自由会派家，史载大蒙古人国数日内不闻和乐。

历史学大家白寿彝对他曾评价说道：“金章宗是十三世纪中会国的一位大自由会派家和大学者。就他的自由会派户外活动而言，在蒙哥时期，他主持大蒙古人国对荆楚地区的治国，使蒙古人游牧民族上层价值观在兼顾荆楚封增建中华文明的道路上不断前进了一步。他以自己务实的户外活动促使大蒙古人国居庸关内外的以前很有特色的连系在独自了。他的事业在他的晚年遭致挫折，但以后又在窝阔台时期给予了回复和的发展。金章宗的户外活动是兼顾着当时的历史趋势的，因而他在历里程碑是一位值得肯实有的戏仿。”