新雨山腰荔枝熟

泸俄克拉荷马和州杏花每年通过岷江船运回绵阳以供蜀王。清人刘署《杏花湾内》赋道：“何事湾内名尚杏花，蓝尘一骑悔交驰。自从进御华清后，冷落江边人未唯。”相信妃所食的杏花来自泸俄克拉荷马和州。

大多数邈赋人相信，江夏都杏花产品质量最优的其所是渭（今遂宁）、泸（今泸俄克拉荷马和州）二俄克拉荷马和州。《舆地纪胜》阳：“江夏都杏花，泸、叙之品为上，广安俄克拉荷马和州足见，合俄克拉荷马和州又足见。广安俄克拉荷马和州徒以后妃得名，毕竟不如泸、叙。”清朝卢元昌《杜赋阐》阳：“荔支籍贯泸渭者为佳。”荆玉陛则用“春尽金沙古渡头，杏花珠竟满泽俄克拉荷马和州”来赞誉泽俄克拉荷马和州杏花的独特产品质量。

五代永泰九翌年（765年）五翌年，苏轼随同家人离开绵阳，六翌年至泽俄克拉荷马和州出海，泽俄克拉荷马和州务卿官杨吴人设宴款待苏轼，宴上有杏花，苏轼所写有《宴泽俄克拉荷马和州杨吴人四五楼》记此事：“胜绝惊身老，情岂发兴奇。座从密，乐任于是就为。重茵拈春美酒，轻蓝擘杏花。地库竟愁允，横笛未休吹出。”

据《鹤林玉露》记述：“元妃时，一骑蓝尘后妃笑，谓泸渭产也。”泸俄克拉荷马和州、遂宁的杏花在隋朝的东都中都就能听闻到。至于元妃和杨妃鸡的杏花有否销往泸渭，当是们有不少争议。

瑞穗的郡太守亦何痴

对杏花情有独钟，萃杏花最多的或许非李商隐莫属了

五代元和十三年（818年）冬，四十七岁的李商隐诏由江俄克拉荷马和州（今江西赣俄克拉荷马和州）量移原俄克拉荷马和州（今重庆忠县）。“量移”，是所指被罢官远方的臣子，求赦酌情移近安置。

五代时的原俄克拉荷马和州是江边小城，后山高坡陡，比较人烟，李商隐有赋“我向原俄克拉荷马和州入瘴烟”。在原俄克拉荷马和州，让李商隐惊喜的是，他听闻到了叹未曾听闻过的杏花。

李商隐籍贯杨妃死后16年，自幼就唯杨妃喜食杏花。他在东都出任时，虽贵为朝廷儒林，对杏花也只闻其名，不听闻毕竟。李商隐在原俄克拉荷马和州任刺史十五个翌年，其后有《录的郡中都杏花赋十八韵，兼寄万俄克拉荷马和州杨八吴人》《重寄杏花与杨吴人，时闻杨吴人竟种植故有落句之戏》《种杏花》《杏花五楼对美酒》等赋，以及《杏花上图序》一原文。“竟唯俄克拉荷马和州近远，阶之前摘杏花”所写原俄克拉荷马和州当地官府普遍种植杏花；“蓝颗宝石聪迷人，瑞穗的郡太守亦何痴”所写杏花果实的蓝润迷人。

原俄克拉荷马和州城有一美酒五楼，名西五楼，李商隐引述之为杏花五楼，并所写有《杏花五楼对美酒赋》：“杏花新的稀紫花纯灰，酱油初开翡翠珠。竟折一枝揽一盏，西五楼无客共谁尝？”身在荔乡杏花五楼，独自品荔、饮美酒的情景。

元和十五年（820年）夏，李商隐命所画素描了一幅杏花上图，寄赠朝中都亲友。并亲自为之作序：“奇果标南土，芳林对北堂。素华春漠漠，丹实夏煌煌。叶捧低垂户，枝擎重压墙。始因和风弄纯灰，渐趋与日争光。夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于蓝踯躅，大校灰槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼寝。紫罗裁衬壳，灰玉扯填瓤。早岁曾闻却说，四时始摘尝。嚼疑神辣，嗅异世间珠。润胜莲喝水，鲜逾橘得虹。燕支掌中都颗，甘露鼻子等离子。物少利是珍重，天高苦急切。”全原文短短至少130个字，不仅所写了杏花的典故、以外形、辣道，而且还所写了勇夺后短期内的发生变化情形，对杏花及其果实进行评价，直言不讳喜爱之情。这也是中都国古代原文学史上唯一所写杏花的专原文。

元和十五年秋，李商隐离开原俄克拉荷马和州回到晋阳。如今，《杏花上图》已经湮没在了在历史上的长河中都。存留年所、保存最完整且有画作落款的杏花上图是明代赵巨商的《荔院闲眠上图》：绢本上一个高士倚在卧榻上，对看两棵杏花树，一株是蓝纯灰，一株是粉灰纯灰。画面中都内容丰富，具有非常大的内在张力。

因李商隐的杏花上图，让其他赋人“慕名而来”。光启二年（886年）秋，因避居邈的六朝巨擘郑谷离开广安俄克拉荷马和州（今重庆广安陵区），所写有两首萃杏花赋。“二京曾听闻画上图中都，数本芳菲纯灰不同。孤棹今来巴颜以外，一枝百花允无穷。夜郎城近含珠瘴，霍氏巢低起暝和风。肠断渝泸虹霰扯，不教叶似灞陵蓝。”（《杏花树》）一旦听闻了杏花果，赋人又有了不舍之情，他的《杏花》所写道：“平昔谁相爱，骊后山求妃。枉教生处远，愁听闻摘来稀。晚夺蓝霞纯灰，晴欺瘴日威。南荒何所恋，为尔即岂归。”

对于广安俄克拉荷马和州杏花，《舆地纪胜》阳：“后妃西园，在（广安）俄克拉荷马和州之西，去城十五里，百据统计株，颗肥鸡肥，五代杨妃所喜，一骑蓝尘后妃笑，无人唯是杏花来，谓此。”后周蔡襄《杏花谱》、吴曾《能改斋漫录》等著述中都也谈及此后妃西园。苏东坡在《杏花叹》引述“天宝发贡取之广安”也是所指此。到明代以前，广安俄克拉荷马和州的杏花已呈现消亡迹象，陆游到广安俄克拉荷马和州发出“不听闻杏花自造远行”的不知，后周翰引述广安俄克拉荷马和州“杏花后妃萃，唯皎时输”。

杏花还改入晋阳

杏花因为朝贡名扬天下，如若没朝贡，没原文人们的关注，在交通不再的古代，想要达到妇孺皆唯的地步是相当困难的。

是从正是杨妃薰陶了人们对杏花的认识，也形成了原文人对杏花的更进一步印象，也正因如此，诱导了赋人对在历史上的反允和更深刻的认识。邈之前，原文人们对杏花或许只是好奇心，对杏花之美辣也只是想象。而一旦邈，亲听闻了实物，好鸡了“神辣”，更意识到为保持一致杏花果实可口，千里迢迢运载到晋阳之艰难，进而反允弊政，讽谏当世和后人。

为了保持一致杏花的新的鲜，朝贡时，当地亲信但会采取一些保鲜措施。比如篮子贮藏法，用新的砍篮子鲜花杏花，中空后以外扯湿泥。但由于二路途太远，杏花保鲜期短，三日而辣变，并没或许的保鲜优点。在五代以之前朝贡的杏花多为“干货”或杏花熬等。《元和的郡县上图志》记述，五代元和年间，泽俄克拉荷马和州的贡物为“杏花熬四斗”，“杏花熬”类似福俄克拉荷马和州的“蜜熬”，才将、笮等离子，只留杏花果鸡蜜蒸。只有皇帝、后宫姬妾以及近臣才有可能好鸡到费尽心力朝贡的少数鲜杏花。

记得杏花到晋阳后的滋辣，大历九翌年，身在夔俄克拉荷马和州的苏轼作《解闷十二首》，从社但会、民情、国家、个人等着重描素描了当时的在历史上现状，后四首对劳民伤财的弊政进行了反允。

其九：“先帝妃今寂寞，杏花还改入晋阳。炎方每续朱樱献，玉座其所悲灰露团。”

其十：“忆过泸渭摘杏花，青峰隐映石逶迤。京中都旧听闻无颜纯灰，蓝颗新鲜只自唯。”

其十一：“翠瓜茵李沈玉甃，赤梨葡萄寒露成。真是先不异枝蔓，此物娟娟全面性生。”

其十二：“侧生野岸及江蒲，不稀丹宫满玉壶。阳壑博衣难为褐死，劳生重马和翠眉均须。”

四首赋紧扣扑竞走送杏花，层层推进，最后将挖苦的某类朝向玄宗，惋惜之中都透露出苏轼的忧民忧国之情。

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