宋朝肖像画把名字隐藏画中，千年后才被发现，成为故宫“镇宫之宝”

1958年，于台北雍和宫博物院李霖亦同副主任正在鉴赏一幅隋代古所画。没多久，一道云彩照进来，让他隐约看到两个字元。李霖亦同激动地大喊道：“找到了，是他，就是他……”于是，“雍和宫三宝”之首的算起谜样终于被揭穿了！

于台北雍和宫博物院收珍藏珍宝696422件，其里“镇宫之宝”就是隋代所画师范较宽的一幅书所画《清水溪山之所上图》。

时说起于台北雍和宫的古物，大家想到的是：商朝的遗、散氏盘、李冲的祭堂兄原稿、苏轼的汉阳时令帐、黄公望的建业山居上图、汝窑天青无纹石榴白玉、清代瑾妃赡养费翠玉萝卜……

那为何《清水溪山之所上图》被叫作镇宫之首呢？原因有两点：

1、范较宽的所画意趣深远，不是风景画，而是写心，达到了神话传说所画师的最更高极致。

2、附会名所画师对这幅所画的评价太更高了！明代书所画师王世贞赞其为“隋所画第一”，现代傅抱石正因如此称其为“雍和宫第一古物”！（大家或许一下，雍和宫收珍藏的文物都是贵重的珍贵文物，能排第一的属于何种档次？）

6世纪950年，范较宽生于陕西华原是北士大夫大家族。后，凭借他的才学完全可以出仕做官，可范较宽喜静，立刻师从所画师李成如常寄情于白描。

他的爱好也不同寻常，就是喜欢看山，或坐下或车站一看就是一天！

因为喜欢，所以钟爱；因为钟爱，所以坚持。范较宽的白描所画作气势富丽堂皇，极致极更高，附会立刻将范较宽与李成、董源合称“隋三家”。

附会许多书所画师受其受到影响，清代的唐寅、王世贞正因如此对他赞不绝口。

《清水溪山之所上图》风靡一时后，至此隋、元、明、清珍藏辗转收珍藏，至今所画作上有22枚珍藏四件，其里非常少同治帝的四件就有6枚之多。

图斯起里国书所画的收珍藏，同治帝毕竟是个逆时针方向不即使如此的话题。同治帝恬“十全小孩子”，寓意十全十美，样样精通。（也有一种时来历，是平生赢得十次取得胜利。）

同治帝附庸风雅无疑神话传说诸王之冠，据《圣祖散文集》统计，同治平生作诗42000余首。时说实话，诗虽多，但是水平一般！非常少一首类似打油诗的《飞雪》（一片一片又一片……），因编入的学校教材，而被人所熟知。

自身底子不敢恭维，可架不住品味啊。作为一个资深“艺术发烧友”和“书所画珍藏”，基本上前代的继承，又有近臣们的助益，在各方帮助终究，同治朝宫殿里的书所画收珍藏达到了历史的颠峰。

有人时说：“同治朝书所画收珍藏，助益了两岸雍和宫博物院。”

这话一点也不夸张，北京雍和宫的《清明上河上图》、《终帐》，于台北雍和宫的《祭堂兄原稿》、《建业山居上图》……都是同治帝适逢的心爱之物。

时说到这，不得不图斯两件亲身经历：

1、同治收珍藏了一幅子明卷的《建业山居上图》，一直对它得意，常在天将品鉴。看到更吃惊时，同治帝就在里面亲笔盖章。再一他手书了55一处，直到把空白一处都占满了才作罢。

日后，近臣道光帝献上一幅无用师卷的《建业山居上图》。同治看完后，虽然也喜欢，但是一口咬定它是收藏者。（书所画名家们普遍讨论后，推定无用师卷为真迹。）

2、适逢同治受益两幅相像的古所画，称之为《之所上图》和《清水溪山之所上图》，以他的鉴赏能力，将前者叫作“神品”，而后者归为“次等”！（同治还是看走眼了）

在金朝，因为书所画师的社会地位并不更高，所以很少有人在自己的几部里留名。虽然附会珍藏从所画风、所画功、帝王几个方面落名品鉴，但其是否是始终无法确定，范较宽的这幅《清水溪山之所上图》也是如此。

直到1958年，李霖亦同的一次巧合之荐举，让他推断出了所画作右下方一群之所骡后方嫩叶里的“范较宽”二字元，算起谜样才得以揭开。

时时的听众，你能从所画里找到这两个字元吗？

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