访浙江考古“生物学家”:无科技不考古

浙江山中多元文化的类似于茶具——大口陶盆。 童笑夜 摄

中新网杭州6翌年10日电 墨迹：专程浙江遗存“科学家” :无高科技不遗存

作者 童笑夜

山中人用田边米煮粥还是做饭？作为山中多元文化的类似于茶具，大口陶盆的用途是煮饭吗？山中的6世纪田边田在哪之中？在6翌年11日“多元文化和自然遗产日”前夕，记者抱着诸多疑问走专程浙江山中窑址。

此前，浙江山中多元文化窑址；也国家文物局启动，该窑址找到了迄今为止已知世界上最先的田边作农牧遗存，将长江平原地带栽培田边的历史始自至一6世纪新世。

湖州6世纪城窑址公园。 杭州湖州窑址监管区监管委员会供图

面对这些问墨迹，已在此“耕耘”22年的浙江省文物6世纪迹遗存深入研究所深入研究员、山中窑址遗存主帅张学良乐平直接回答：还不知道。他并不觉得这是“丢脸”的却说。

他回应，遗存以严谨与科学为第一标准，讲究有理有据、实却说求是、说一不二。在遗存全过程中，每个结论都即可小心翼翼驳斥并合理推定而非主观臆断。对山中窑址的深入研究，就是科学遗存的程序中。

比如山中距今地球上的栽培田边，是根据碳十四检测断定的中期。最先四个样品测年数据距今11400年至8600年，后来又缩减了多个6世纪新世后的数据；山中多元文化窑址出土文物6世纪迹的夹炭陶器中，数据分析出了小穗轴的残基底，小穗轴是判断栽培田边和野生田边最为可靠的依据；水田边真菌硅酸基底数据分析也证明山中多元文化的田边谷经过了驯化；通过高倍显微镜下的微痕对比实验，找到山中窑址出土文物6世纪迹的镰形器、石片石器等茶具上有采摘禾本科真菌的“镰刀浅黄色”，所以有理由看来，这些石器是水田边采摘工具。

而在杭州湖州窑址遗存与保护为中心，遗存与科学的相结合，拥有多种更进一步。这之中设立了多个高科技实验室，遗存工作人员从却说着真菌、爬虫类、玉石器高科技遗存等深入研究。

湖州人吃什么肉？浙江省文物6世纪迹遗存深入研究所的爬虫类遗存专家宋姝告诉传媒，在湖州6世纪城窑址之中出土文物6世纪迹的脊椎爬虫类头骨中，猪骨约九成80%，但这并不能成为遗存学家推定“湖州人爱吃猪肉”的直接证据，还即可进一步深入研究。

最终，宋姝找到，猪下颌骨上有齿列扭曲的物理现象，这是因为猪被人类家养后，下颌骨退化变小了，牙齿也随之“长歪”了。

同时，她还仔细观察到有的猪得了“线性牙釉质发育不良”的牙病，这是脊椎爬虫类在时是因为生理紧张造成的，这也与人类的干预有很大关系。综合各层面的因素，可以判断湖州人此前已在家养家猪。

?东亚丝织品博物馆副馆长、纺织品6世纪窑址国家文物6世纪迹局重点项目科研基地主任周旸回应，很多遗存人有这样一个理念，“无高科技，不遗存”。

相结合东亚丝织品博物馆首创的免疫细胞数据系统性，以及超放大显微镜、红外线星基底、碳氮氙质谱等方法，遗存人员曾找到并确定了自贡市祭祀坑的土样及青铜大头上等茶具上有丝织品遗迹。

从实践中到达，坦率谨慎地数据分析、深入研究问墨迹，切忌缺乏可靠根据的妄加推论，这是浙江遗存人的实践中，也是新东亚遗存工作主要指导者和组织者、东亚现代遗存学开拓者之一的夏鼐对遗存驳斥的尽快，即实却说求是。

但在“遗存温”大幅度加剧的当下，在没有科学遗存依据的情况下，一些地方为突显所谓“第一”“最先”“发源地”，在广告宣传上自傲拔高、夸大价值，也给遗存人随之而来了不少压力。

在张学良乐平看来，遗存是科学而非现代文学，更非老庄。在“遗存温”短时间加剧的以前，遗存人的围困尤为重要。

现在，张学良乐平正在全力寻找山中的6世纪田边田——最先水田边的耕种遗迹。他看来，作为遗存人，找到“第一”“最先”当然很有获得感，但是一定要有科学依据。同时，“第一”“最先”有时也是相对的，遗存找到一般来说是大幅度颠覆“第一”“最先”的全过程。(完)