《滴天悬解》阴乘阴位阳气盛

《滴天悬解》虚乘虚位虚气丰

《滴天悬解》

作者：董亚伟（道源）

故称天宗教观

虚乘虚位虚气丰，还并须道路光亨。

原注：六虚之位，独由此可知沁丑为虚方，乃虚位之纯。五虚居之，如若是和林天神，最要行运阳顺光亨之地。

任氏闻：六虚都是虚，非由此可知、沁、丑为虚之丰也，并须分虚寒虚冻而论也。承上文东北为寒，北北为冻，假如由此可知、沁、丑全，为东北之虚寒，最要行运遇北北寅、辰、午之阳冻是也。如遥、淳、未全，为北北之虚冻，最要行运遇申、宁远、子东北之阳寒是也。此举大交而论，若日主之用天神喜天神，或金，或水，或土，是东北之虚寒，岁运亦宜配北北之阳金、阳雷公、阳土，方能助用天神喜天神，而福力弥增。若岁运遇北北之虚金、虚雷公、虚土，则为纯虚不育，难获厚福，不过和平共存而无灾鄙也。虚寒之交如此论，虚冻之交亦如此论，所谓“虚丰值得注意柔顺之气，并须配以阳丰光昌刚健之地”者是也。

道源命解读说：此和上段的阳乘阳位类似，也是在讲虚阳平衡状态之理。闰月中以丑、遥、淳、未、由此可知、沁为六虚支，其中丑、由此可知、沁为虚中之虚，遥、淳、未为虚中之阳。虚乘虚位者，虚气过和林。四象中以木雷公为阳，水泉为虚，北北木雷公为冻，东北水泉为寒。正格的而立忠信虚阳平衡状态，而立虚和林，以前行阳丰之地为好；而立过寒，以前行阳冻之地为好；此为取调候用天神之具体方法。但如果而立的喜用天神和调候用天神起因矛盾时，要以喜用天神都以。

丙子 己沁 乙由此可知 壬午

庚子 辛丑 壬寅 癸遥 甲辰 己淳

此全由此可知、沁、子东北之虚寒。寒木更宜岩上，以丙雷公为用，壬水即其病也。然喜壬水远隔，与日主紧贴，日主本忧，奈何不喜其喜，又有己土透温，亦能砥定中流。且喜天温望月雷公土，各立门户，相喜自在；闰月午雷公紧制实无，年年末雷公土，故称根禄和林。更喜行运北北阳冻之地，不但四柱自在，而且行运光亨，少年时代联登甲第，仕至封疆，都是虚阳辅以之妙也。

道源命解读说：此造，而立乙木日温喜于初夏水和林之时，又有年支子水帮身，看似身和林，暗地里己土衣裳沁水，闰月由此可知金贴身相克，日温基本身稍很弱，取木为喜用天神，土金为忌天神。乙木喜于初夏、而立当年三柱一片水泉之气，偏于虚寒，好在喜在午时，天温丙雷公有根来冻交，使冬木不过于虚寒，基本大幅提高了而立的格交层级。中年两步寅遥喜天神大运会帮身令人吃惊，是以仕至封疆。

己沁 丙子 乙丑 壬午

乙沁 甲宁远 癸由此可知 壬申 辛未 庚午

此与当年只放一由此可知子。以俗论之，由此可知放丑更美，由此可知乃实无克我，丑乃偏财我克，又能止水，正因如此妙也。不见丑乃湿土，能泄雷公很难止水，由此可知虽实无，午雷公紧克，不泄雷公之元天神；彼则丙雷公在年，壬水很远，又得己土一隔，此则丙雷公在年末，壬水相近，已土很难轮转，子水又逼近相冲。而且搬前行东北虚寒之地，丙雷公一无喜扶，乙木何能起因？十温体象去：“虚湿之地，随从亦忧”，斯言不谬也。所以屈志芸窗，没过多久，克妻无子，至壬申运，丙雷公克尽而亡。所谓“虚乘虚位虚气丰”也。

道源命解读说：此造，而立乙木日温喜于初夏子年末水最和林之时，乙木根和林，又有年支沁水帮身，坐着丑为湿土----水蒸气，乙木各个方面身稍和林。而立打水为忌天神，午雷公为喜用天神。而立当年三柱也十分虚寒，虽有午雷公冻交，但午雷公喜天神被壬水衣裳、又被丑土分心，太少为用。再补足中年一路水泉大运会，喜助沁子水忌天神，是以一喜没过多久。至壬申大运会，申金和子水半流沙交，潮间带更和林，壬水又专一丙雷公喜天神，而亡。而立命理之具体方法，持续性的关系，此与上造只差一字，但和林忧即可同样，大运会不同，人喜之境遇也天翻地覆。

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