元宇宙，即便如此很经济学

是个玩意儿：这些被网络增值奴役的人们》那时候写道，网络增值的工业发展，将使人类视作非人类（nonpersons），并显露出出“互联极权和平主义”（cybernetic totalist），或者“数字极权和平主义”。由于互联在世界上的可称模拟性，“打了就跑M-假身为”（drive-by anonymity）显露出出了大量互联暴力行为，并在现代互联恐怖的扩散那时候起到了与众不同的作用。元生命体将想象在世界上与模拟在世界上关系起来，而能用区块链等电子技术又重构了分散化集中管理等弊端，对考虑到产品的所需不具举足轻重意义。

元生命体的内部是考虑到人的尊严所需。举例来说，杂质生产电子化持续性的极大提升，一特别使人的杂质所需获得了极大的考虑到，另一特别如何考虑到人的尊严所需、如何形成更为完善的交友人关系等弊端就成了社就会的主题。

1995年，吉登斯选集《丰裕、贫苦和后依赖社就会思想》，重申了旨在超越贫穷的“后依赖社就会”设想；在后依赖经济时代，工业生产力之前工业发展到足以考虑到人类的所需，日常贫困那时候杂质消耗品绝不会缺乏，尊严所需的考虑到就视作重那时候之重。

弗洛伊德所需内涵假说显然人类价值体系存在两类各不相同的所需，一类是沿生物谱系下跌方向迅速变弱的冲动或自觉，叫做高于级所需和生理所需。一类是随生物进化而迅速显露出的潜能或所需，叫做高阶所需。高阶所需在更大持续性上是无意识化的，与无形消费品不具实际上的人关系。弗洛伊德还重申，在人终极目标的封闭性反复那时候，显露出出出一种其实质的“颠峰体就会”的情感。但是，在想象贫困那时候，情感考虑到、终极目标等都受到了单单，而元生命体缺少了这样一个在此之后内部空间，从而为人重构自己的高阶所需缺少了基础。

从生产来看，元生命体变动了想象社就会的生产—消费品出发点，从而将“产消依此者”(Prosumer)的内涵落到互联内部空间那时候头。早在1980年，旧金山将会学者阿尔记事·托夫勒，就在他的著作《第三次浪潮》那时候预言，小农和产品的两者之间将就会迅速模糊，二者将融汇为一体，并在2006年选集的《财富的革命》一书那时候，重申了“产消依此经济”的内涵(Prosuming Economy)。在元生命体这个特定内部空间那时候，很多产品可以产消依此，将消费品反复生产化。这与元生命体的去那时候心化集中管理有助于有更大的人关系。在Axie Infinity等不具元生命体内涵新游戏那时候，新游戏或可以根据其新游戏的足足来给与相应的通证，或可以通过打怪升级来获得多种各不相同的装备NFT（非同质化机台）。一些区块链游戏平台也发布了相应的去那时候心化新游戏，使新游戏很难重构玩那时候赚钱。这种模式而显露出出了过去非常嚣张的GameFi（可直译为新游戏金融），因为新游戏新游戏给与的NFT不具唯一性和不可分割性，从而适于交易系统与转让，甚至作为投资品而存在，也显露出出了Astra Guild、Meta Gaming Guild等具体情况机构。在Decentraland、The Sandbox等游戏平台，新游戏可以通过模拟土地开发设计等模式，获得相应的收益。这样，很多新游戏更为乐意在游戏平台上顺利进行新游戏。

从将会工业发展来看，元生命体的领域远远不止新游戏，包括指导、贫困、交友等，显然都就会通过元生命体来重构，而将决定元生命体对人们的贫困影响愈发大。当然，也应该看得见，元生命体工业发展反复那时候，也存在着大量的金融炒卖、电子技术瓶颈、投入产出不对等等弊端，我们将在本新作那时候进一步顺利进行讲解

总之，从会计学的出发点来看，元生命体的显露出出到嚣张，其假象的逻辑单线非常清晰。作为一名会计学者，总是显然会计学就会使我们对这个在世界上认识极为清醒。这使我想起了20世纪最最出色的会计学之一的凯恩斯，在其《通论》那时候写的一段话：会计学与政客哲学者的思想，无论对与歪，都比我们通常所理解的要大得多。的确，在世界上掌握在少数人的手那时候。那些坚信自己不受任何空谈家影响的一贯和平主义，却低头视作一些已故会计学思想的奴隶。

（原作者刘杰坚为那时候国社就会科学院财经军事战略研究生院研究员，那时候国社就会科学院大学教授，编著的作品包括《人工智能：电子技术与的冲突与融汇》、《从产品经济到增值经济》、《新那时候国增值经济研究70年》、《那时候国“三农”网络增值金融工业发展深入调查报告》新作、《那时候国增值经济工业发展深入调查报告》新作等。）

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