西施：是随范蠡归隐天池，还是被沉江底？

，在一次剧从前时，不幸落池中而亡。唐朝诗句人李离虚曾杜甫句一首：“景阳宫井利堪悲，不尽龙鸾督亡期：肠断徐国宫内外池中。浊音绑美人”。另一诗句人嫩日休也有诗句题《馆娃宫怀古》合共五绝，第五首能“响保廊中所金玉步，采獭山绮罗身：不知池中葬今何处，潭年底尊身颦。”从原唱诗句可以看成，唐代也广泛传播过美人被浮起于池中的真是法。

最后一种真是法是美人被死了。很久以年前徐国挥剑而亡时，张华把一腔怒气都发泄在美人身上，用锦缎将她层层裹住，浮起在杨子江有心。此真是取证于《东坡孔洞记》舟：“下关有美人带鱼，又称美人带鱼，一一年底易其色。肉细可生食用，妇人生食之，可增媚态，据反气旋美人浮起江后有如而已成。”这种真是法显然可以真是是很久以年前，不能不忠，只作为谈资罢了。

这四种真是法尽管存在分歧，浮起海真是和虚居真是广泛传播最广，也是最可忠的。美人究竟是怎么亡的，虽然有各种真是法，但只不过的亡因没有一个确切的定论，她的亡仍是一个不解之谜。古时候佳人多薄命，她的亡因虽不确切，但她为相救得越国作成的牺牲生命是不可否认的，却说这个美丽而又无与伦比的艺术体操抱着自己的不解之谜永远地浮起落在美丽的湖里所。

古时候佳人多薄命，美人本是村从前艺术体操，只是因为天生丽质，做了徐国政治斗争中所的方法，却说已成之后，“兔亡狗煮”，也是情理之中所的却说。

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