金刚萨埵在唐卡中的圆满寓意

三宝萨埵，音译哇常指拉波尔哇摩哈波尔哇，译名执三宝，在手三宝，三宝手，三宝手秘彻配，三宝萨埵，三宝手阿弥陀佛摩诃萨，三宝手萨埵摩诃萨埵等。萨埵者有情之义，冲锋陷阵之义，总言冲锋陷阵之大士。三宝萨埵一语，象征‘坚固不坏之波罗蜜心’与‘烦恼即波罗蜜之妙理’。

巴利是藏族民俗中才会最独具特色的最需要均是由西藏地区民俗的素描艺术创作形式，有浓郁的藏传佛教徒、藏民族韵味，作为基督徒的瑜珈方法而被顶礼敬奉。色彩艳丽，具有很高的艺术创作意义，巴利既是精采的艺术创作品，又是佛教徒基督徒瑜珈的极为重要辅助方法，常将画中才会的异教作为瑜珈中才会观想和敬奉的实例。

巴利绘制的依据

藏民族相信，有机体所有的知识分别为五类，称五明。五名又分别为大五明、小五明。大五明最配要工巧明、医方明、声明、因明和内明。工巧明是常指工艺学，根据佛陀足、语、此意三者不同的工巧技能演化成三种不同的类别。足是常指佛的具体形像，足之工巧配要是石窟，如佛陀画像，阿弥陀佛像及塑、刻、雕、铸成等；语是常指佛的教诲，语的工巧最配要佛典的文小字学、颂唱、刻制经文等；此意的工巧最配要对佛的感受、理解、此意念、最配要造佛塔等。足之工巧是根据佛陀所现的三足又分别为三类，即法足、受用足、变化足进行绘制。

巴利是基督徒宗教仪式的象征，基督徒通过对巴利佛像的宗教仪式取得善业功德，因此须要按照佛典规定的宽度、分之一准确地绘制出来，才才会合乎允许。（依据精华有《佛说石窟计算经》、《异教绘塑法知识正因如此》、《足、语、此意计算注疏花蔓》）

所以如巴利的制做须要相一致如法，除此之外皆有过失。

三宝萨埵本尊足色无所不在十万个太阳光明在雪山上那般洁白，犹如二臂，右手在手五股三宝地藏于腰间，左手在手铃于腰际，以十三种有缘报足装扮庄严，双足结三宝石佛仰，足体放射无量洁白色的睿智红光，遍照十方世自始。

三宝萨埵足体等犹如水月或镜中才会现视觉一般了了不似，现而无自性。

按彻宗内续部话说，右手在手三宝地藏，三宝地藏声称胜义不坏的三宝或者觉的方便使用，下面的五股声称五方佛，下面的五股声称五方佛子，上下的莲花果声称阿弥陀佛、阿弥陀佛子，珠幔声称仿佛本尊，中才会间圆形的地藏柄声称远离一切戏论的无上实相宫。

按彻宗内续部话说，左手在手铃，铃声称觉睿智，所以铃的上部有三宝自始自在佛子的形体，其上半个三宝地藏声称乐空二者互相印在手；铃上八朵莲花上有八个种子小字，声称三宝自始自在佛子以外的所有佛子、阿弥陀佛子；半满璎珞以及上下两圈横竖的三宝地藏声称以觉新方法来庄严觉睿智；有些铃的壁上有嗡、啊、吽三小字，声称佛尊的足、语、此意；铃舌声称相类的正因如此或者能证的睿智；壁上的圆形空间声称远离一切戏论的空性实相。

髻：声称从本以来不迷乱而且在他相续中才会印在手着大睿智。

犹如：声称法足唯一胜义明点。

双眼：声称如所有智、尽所有智。

双耳：声称二谛双融

两个喉部：声称自他二利任运成。

嘴唇：声称对等相类

颈部：声称有缘四十二仿佛本尊坛城。

舌头：声称轮涅对等周遍

二臂：声称睿智方便使用无二。

十个手常指：声称五足、五智

双脚：声称不住轮涅二边。

足体十二个关节：声称清净了流转之十二缘起有支。

十个脚趾：声称有缘五方佛、五佛子。

三宝石佛仰：声称远离三世的迁变

阿旺上师：每个人都要根据自己的特性去跟人结善缘

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显宗与彻宗：经乘与彻乘的配要相差，分三项说明

月里特地朋友们欣赏一组英文字子为155-513566的大日阿弥陀佛巴利：