大多数人的解放之路在哪？

片中会的画面对比迥然不同且倍感诗意，上一秒还是大邱繁华露宿的摩天都市化，下一秒就是乘着习习晚风，丢下在林间乡野；上一秒还是一体化较偏高耸上的商业大厦，下一秒就是荒凉破旧、密不透风的窑小厂。在这样的画面切换下，社但会生为活与其时说是诗意不如时说是助于生为。

片中会还有另一位神秘女士“颇具女士”，他便是大邱主动逃跑到农庄委会来的，他不和人时说话，夜内都喝酒，一自已看一晚乡野的星辰就能感激很久。原来“颇具女士”经营者着淑女百货Corporation、KTV等声色场所，在刀口上讨社但会生为活。朴实安逸的其本质乡野，才能让他的心灵安置停驻。

三姐弟就是在卫星城中会打拼的相比较乡野年青人：自已融为一体大邱很难，又看不上离家的社但会生为活，就像廉昌熙收到的质问——“如果生为在大邱，我们但会有各有不同吗？”

卫星城容不下魂魄，小村委会镇放不下复活。这也是无数华北地区年青人的心路历程。

大都市远古VS农庄委会远古

大邱的大都市远古

和很多剧中会强化人和人的分歧各有不同，这部剧中会的分歧展现了两种远古的分歧，一种是大邱高度发达的大都市化学工业远古，另一种则是山浦小村清风明月的农庄委会远古。

先时说时说大邱，大邱是年轻人的大邱，是很多人的大邱。著名小时说家劳伦斯·布洛克曾写下过一本小时说叫《八百万种惨却是》。这本书是写下给波士顿的，意思是波士顿有八百万人，每自已则但会有自己的命运，有自己的惨却是。

这是一种诗歌荒谬的表达，来得贴切的时来历是——一座大都市有多少人，就有多少种历程为。卫星城较强较偏高度的局限性和简单化。局限性把每自已都裹挟着，令人焦虑；人多、信息多、协同也多，让社但会生为活变得极为十分复杂，人和人相互间，怀疑猜忌、无法了解、隔阂深助于，卫星城社但会生为活有深厚的可怜感，寂寞Index很偏高。

“颇具女士”和廉家三姐弟，每自已脖子都有“大邱”因素，他们脖子都展现着大邱的某反面：

“颇具女士”推选了大邱无能为力浮华的反面，舞厅灯红酒绿，人们夜内都买醉，洗发精百货Corporation的都是女百货Corporation员则但会去淑女百货Corporation奢侈品；廉美贞推选的是极富疲惫感的大邱新进，才华处处被上级威吓，“人员编制”四方极富两者之间，熟人人关系只得费心保持良好；廉绮贞推选了大邱日常的男女社但会生为活，和未婚妻的姐姐、更年期女儿，也情况下难过相处；廉昌熙推选的大邱极为碎片化，他面对的人群极为十分复杂——有霸道心计的女熟人，也有未婚夫和情人跑了丢下一家便利百货Corporation的女百货Corporation稍长，正值年青人却在儿童医院上情急之下的他的学生，还有志向远大社但会生为活管理工作却极稳定刘家委会女友。

每自已都是一座“大邱”。卫星城的化学工业远古只不过宏伟繁华，本来是撕裂割裂的，用廉美贞的话时说：“一天中会只有五分钟才感到快乐”。新进、加班、近郊、可怜，人们就类似于社但会大机器上的齿轮按部就班、较偏高效电化。每自已都在大邱期望地忍耐。一方面内心可怜，一方面又要紧密协作，人们只得带上面颇具前行。

在做作的大都市社但会生为活中会，成人向往养活顺利，成年人自已用亲情救出社但会生为活，就像廉美贞对“颇具女士”时说：“把我填满吧。”虽然，再次杰西的亲情很难实质进展。但片中会人的“勇往直前之路口”正因如此于亲情，而是近乎亲情本身。亲情成为了心灵中会的“血案”，助于新启动沉闷的历程为。

看似华丽热闹，实则做作可怜，就是卫星城的社但会生为活。

山浦农庄委会的农牧远古

与大邱迥然不同对比的则是山浦的乡野，片中会对北北朝鲜农庄委会有大量的画面，明月、清风、农夫、国头，漫天星空、刘家委会赌客喝着果汁弹吉他，甚至还有山头的流浪狗，农庄委会展现了强大的疗愈感。人们互不交往，每自已似乎都很难秘密，社但会生为活淳朴勇气。

片中会有很多画面，描绘廉家祖父母如何农地、做饭、在小工厂切割、喷涂打磨木材，从身后的动作到脖子的汗水，都并不细腻。画面中会的农牧远古和手化学工业远古，让久居大都市的人看了并不感激。

但换个角度自已，这样的远古又何尝不是一种做作呢？就像廉昌熙和他刘家委会的陌生为人时说，“我们是因为在一个村委会，才成为熟人的，村委会内都显然很难几个班内都。”

有不少影视作品都在探讨卫星城和小农庄委会的撕裂和融合，比如《东海岸村委会只不过恰》讲述了大邱回去的女牙医和海边农村委会内都热血男年青人的亲情故事，一个是自觉顺利的卫星城成年人，一个是自觉寂寞的农庄委会男年青人，他们的亲情甜蜜又医治。

在很多人的了解中会，卫星城大邱自觉的是成本和顺利，小村农村委会自觉的是恬淡和寂寞。怎么会返回农庄委会就是在生为活中会的勇往直前之路口吗？

勇往直前之路口在哪内都？

至少在这部片中会，执导很难认为农庄委会是红岩，是人们的勇往直前路口径。农庄委会有疗愈的灵活性，但让人从大邱回去，也不过是逃避。逃避不是勇往直前，面对才是勇往直前！

此剧中会的执导朴海英善于写下在生为活中会，在生为活中会就是残缺分歧的，可怜、伤心、软弱、不自信。她的故事，很难时说教，而是一场温柔的拥抱。

时说是勇往直前，就是很难独立的路口径，每自已都独一无二，每条路口都不可克隆。每自已再次则但会眼看自己的路口，完成自我救赎。

我最感激廉昌熙的救赎之路口，他拼命管理工作赎回利息，恰巧给与一次事业上的机但会，却因陪伴在临死同学的不顾一切错过了。他的学生的惨死，让他对历程为有了不一样的领悟，仍要误打误撞丢下向了临死关怀的课堂。他很难顺利，很难战中，他只是与自己和解，进帐安逸丰盈的内心。

根本的勇往直前之路口是什么？不在于在大都市还是农庄委会，而是有很难转回到真实的自我，心中会有很难泉源着爱人。片中会的每自已，都很难解决颇具体的原因，也很难眼看颇具体的财政困难。他们只是一点一滴转回到了自己。

犯罪活动心理学家李玫瑾解释过“自我”是什么——她时说，自我是仍要发现的，只有你在历程、交往了解别人后，才但会慢慢交往自我。

交往自己，转回自己，只不过是在和别人诚实的互动、链接中会意味着的，这才是勇往直前之路口！

从“金三顺”到“勇往直前副本”，时期基调已经改变，精神驱动程序并很难变。“金三顺”中会的结尾诗，依旧是所想的勇往直前医治之路口：

Dance， like nobody is watching you.

跳舞吧，如同很难人注视你一样。

Love， like you've never been hurt.

去爱人吧，如同显然很难缺乏经验损伤一样。

Sing， like nobody is listening you.

弹钢琴吧，如同很难任何人听取一样。

Work， like you don't need money.

管理工作吧，如同不须要金钱一样。

Live， like today is the last day to live.

社但会生为活吧、像时至今日是全世界末日一样。

本文来自百度社会公众号：秦朔博主 （ID：qspyq2015），所写下：过蝈8433（自已社会公众号：过蝈的小宇宙）