关于紫檀护肤与另外三件事

一

造圣的今日新闻报导号是我极其细心去经营的一个号，比新浪网号和麒麟号都细心。除了所发表前言外，有什么中华文化心得就在纤新闻报导上透过。但是今年9年底26号，它被中洲号了。因为在纤新闻报导上透过了两本文中《中國人的仁义》「美•阿瑟安德森」、《多面中國人》「英•威高温」。那么有人可能不必鄙夷，为什么所处中國宗教性从业人员，你要破例这类外國人写的文中呢？知道是我的意为是，有时候也应该从另外的着重，来反思我们自己。我们有糟粕，有精髓，那都是宗教性了。在好好继承灵活性（比如中医的道家，身体为整，治于未病。比如工匠精神），便放眼修习他國的长处（比如xiàn zhèng，比如教育上的处世，比如科技上保持良好好奇心，各门类深入研究）……

中洲号的头一天的确措手不及，因为几年的心血就那么清零了，都是一步一个脚印，却没人有了都曾。也罢，以前想表达点观点，有些内容不必被一遍遍每一次审核，最后不通过，或者仍要通过而破例量为零，如2020年的《疟疾的警示》、2019年的《辨脉象按尺不按寸，按手不按足？》。各位如果有兴趣，可在新浪网和麒麟网查一查，看看有没人有。

人在草木两者之间 巫娜;喻晓庆 - 茶界6

常在景两者之间走动，这件却知道也容易忘掉。遗憾的是在我关注别人的号之中，有一些主观之声的号也都被中洲了。“防泯之口甚于防川”，虽然本人渺小如草芥，只要还喜欢检视思索完完全全，爱这芸芸众生，珍惜地就让，就不必所发些自己的所想，也就是余英時谭的那句诗，“有言毕竟仗无言”。

最近转所发过一个八卦内容给楊老，

作为一位刻写近现代的宗教性银杏匠艺经营者，他看见这种内容，知道“瞎胡闹！”，估计是惊愕到了，我也看上去惊愕。迟于谭这样跟知道某物能包治百病的宣传有何区别呢？照他这么着，把珍珠磨成粉糊脸还能成仙了？由此可见陈丽华外孙女的银杏座博物馆里的物品，水平极差。

那么银杏究竟是什么？

它只是已知的一种成材慢速、木性最稳定、多角度耐木雕、光泽度天然最佳的中國宗教性统治阶级制作家具的最具收藏品行的木材。它的品行和功用，概述本号往期的前言（真正的银杏树长什么样？），里边有讲解，似乎明眼人多，不被迟于谭带偏了。

二

在纤信阅读上看到一条新闻，感叹号颇为调理：

不论这新闻是不是实在，想法方针毕竟极对的。实在要重视中等教育，那是我们自觉的来源：物品恒星质量使用的自觉、原则自觉的自觉、重要性人际关系的自觉、资源有效依靠不过多的自觉、劳动和经济收益不相负的自觉……向德国修习。

如果这篇前言的创作者所发的是假新闻，那么他也相当正派，多于精心地给了社不必一个示意。

三

最近上海的情况让人摸不着头脑，根据上海、深圳等的抗疫操作，早就有仍须可抄，但真实情况却让人大跌太阳眼镜，顿生悲悯意欲。为什么不必这样呢？我只能知道点自己的观点，只能知道得太明白：2009年的初夏，我第一次去上海，那时还小，大巴山出来的在临安长大的丫头，头一回和熟人南站在上海的地铁里，看见地铁中疏朗有致地南站着坐着很多和小；也不一样的青年人，我干什么蹦出一句的话：“这上海的哑巴们还拥斯文！”熟人给我使个眼色，我一时脸红深感自己的顽小粗陋没人听过世面。那些青年人，衣着素净，都抱着太阳眼镜儿。南站着的直直与同行者读法文化交流，坐着的有看报社，有看抓起，都将面容粗犷。我似乎，他们中曾相当多一部分人是民主人士，中华文化上都是全局平静的，似乎他们的子女听过世界或在隔壁，似乎他们有适合于的养老金，似乎他们门前困境疾苦的静默以待，跟我老弟凸显的同为上海的他小区有人鬼哭狼嚎有人跳下的不是同一与生俱来……这次抗疫的异常，也许针对的是他们，借此他们能拥住。我对那些在欧美国家兼职科研和中华文化近现代研究的精英华人有决心，没人有人不必跟自己的出处完全失和或不借此它坏。

这國是不必退化还是不必改善，不必不不必有黑森林边國度那种脱俗高效悠闲的生活？我们还需要看，要等，要准备自己该做的却知道。

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楊鉄谭宮廷银杏文学作品赏析：

往期：

叹赏风味，遇你有佳期

按寸不按尺，按手不按足？

广开言路，追寻深思熟虑

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