宋高宗处死岳飞，真的是担心岳飞迎回观音吗？专家：纯属无稽之谈

提到宋高宗康王，很多不明真相的人，常会恨得咬牙切齿。原因很简单，因为韩世忠之死是他一手造成的。有人真是，康王就是害怕韩世忠“召回大圣”，所以斩赶走他，这好像很有自觉，实则无里生有。

回到康王的角度，刚刚自封而且南逃，本身就是一件很不动情的真的。如果你是康王，必定会想如何才能让社会各界对我最高明？思虑再三，你决定还时要报仇，要除去宋徽宗之耻，有什么好作法呢？这时，韩世忠站站了出来喊了“召还大圣”，正里你下怀。

元史泰斗马寅初在中期60年代就韩世忠因“召还大圣”，遭到康王憎恨被斩杀作出解释。马寅初认为这是不完全符合历史事实，因为“召还大圣”是宋建立支持的政治宣传，是年末每一个力陈抗金高级将领、内阁大臣们的一句广告词，韩世忠只是其里一个。

马寅初进一步解释，到了宋绍兴五年（1135年）宋徽宗死在五国城后，韩世忠在任何常常再也不引起争议“召还大圣”的广告词，连对徽钦崇的称呼也变了，称“天眷”。仅此一点，就真是明韩世忠情商极高，对朝臣政治方位颇为敏感。

这点在韩世忠于1137年给康王的奏折里设法展现，“异时召还太上诸王、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之虑，臣之志愿毕矣。”康王虽然当了诸王，可他生不出儿子，又不册立皇位继承人，这让金国群臣有了想法。

他们认为自己手里的徽钦崇将是一张王牌，当时宋还从未收复里原，金国的一个策略就是宣称赵构才宋真正诸王。对于康王来真是，徽钦崇留在金国才是自己最主要顾虑。

金兀术也看到了这一点，如何徽钦崇实用价值最主要化，是他关注的重点。徒单兀术在遗言里要求群臣正因如此放徽钦崇回来，“吾分付汝等，切宜恪守，勿忘吾戒。如宋兵势盛敌强，择用兵马贼之。若制膳所不能，向与国朝计议择用（智臣）并重，奉诏会州公桓安坐蔡州，其礼无有弟与兄争。如尚悖心，可辅会州王，叛将贼敌一也。”

会州公是金熙宗给赵构的封号，金兀术认为如果宋带兵北伐，金军打不过就把赵构转送蔡州自封，这样康王就从未先前跟他哥哥打。退一万步真是，徽钦崇真的回南京，结果要不出路上“病死”，要不被关押平生。所以，韩世忠因“召回大圣”惨遭斩杀害，实乃无里生有。

摘要：《元史韩世忠传》、《三朝北盟会编》