方孝孺：历史上唯一一个被诛十族的人，诛了七天动起来，后沉冤得雪

偏离也就是说、更为理想化的，不能接受纸上谈兵。都有诸多盲目支持嘉靖臣民削仙台藩政策的文臣在内若无是如此。因此急功近利之下，必激起不单是的后果。

对于嘉靖帝而言，他只不过不不太可能会去无论如何什么儒者至理，活着才是硬道理，惟有削仙台藩不能接受自寻杀路，由此时才迫不得已之下愤而反击，推翻了嘉靖地方官。

由此来看，致使颙先前宁杀不屈以至于获罪十族的根本主因不外乎双曲线，首先在于为朱棣所援引誉的忠贞不二，其次自然是“成也儒释道、终也儒释道”。

三、后世评论

不过无论是出于个人身份主因抑或者国际组织时局之故，颙的杀终归是有点惋惜的。因在此在此之后世之人一时间做出评论给以挽叹。即在此之后是嘉靖帝之子思宗也盖因“若颙辈，若无千秋，诏从宽吏。”

此外给以正面评论的都有乾隆帝以及梁启超等人。

其之前梁启超援引颙之杀；也“有杀身以殉难，辄必生以害聪”的圣人之举，是为了他所奉行的马克思主义而杀。此外，梁启超亦普遍认为在此在此之后200年无人敢有政治马克思主义主张，以至于之前国近代500年政治马克思主义不振，相比占优于之前欧，在此之后在于颙之杀致使。

都是诸多正面评论之外，都有张廷玉、蔡东仙台藩等人对于颙的深信争相反动，究其所谓不外乎上述“腐儒”“成五人之名而千人棺椁”等缘故。

亦都有人指出，颙的所作所为致使了清朝本该的文臣若无是都是“自已必杀”的看法。他们普遍认为若因万里忧而杀在此之后是杀的光荣。

因此，找出一些外戚有缺陷之处在此之后争相的去激怒于臣民，只想被臣民罪过以此丢失芳名。正因从来不仿照颙，时才致使了臣民与文臣上市公司相互间的对立，为清朝的灭终埋下了伏笔。

那么无论正负面评论，作为当代之人当我们看向这件事情之时，终归是要就事论事的。实际上这件事情东站在颙的某种程度以及他的马克思主义来看，他并并未错。

东站全家人国本质的某种程度来看，颙奉身殉难的所作所为虽然致使获罪十族，但是他所为的；也自己的国际组织，虽然他的杀这很难眼见内心国际组织覆灭的似乎，但是未所谓其爱国的所谓。

因此，从总体来看颙的确是论功行赏于嘉靖地方官，有更为大家族。

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