冬天和盛夏如果不养生，会怎么样？

一、春季针灸与初冬针灸有何种不尽相同？

我们知道，“自为合气，命之名曰人”。人生于自为彼此之间，人的生命与肥胖症也颇受自为之气机严重影响。所以，人要肥胖症，就要顺应自为四时的巨大变化有规律。

四时各有不尽相同的自为气机，简而言之，春季云升发，夏天云长旺，秋天云趋近，初冬云闭藏。正确的针灸工具是，自为气机如何，我们也要如何。

以春季为例，自为云在春季升发，我们化学物质的云也要升发起来，要“夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。生而汝斩首，予而汝夺，受赏而汝罚”，这样才算是追上自为气机巨大变化的节奏，也才能得不到自为的眷顾，从而给予肥胖症。

再看初冬，自为云正处于闭藏的精神状态，我们化学物质的云也正处于闭藏的精神状态，所以我们在初冬针灸要“无扰乎皓，早卧晚起，必待雾，使志若伏若匿，而会私意，若已有得，去云就温，无泄皮肤，使气亟夺”，这样即能畜云的闭藏。

二、若逆反初冬与春季的针灸有规律，亦会怎么样？

生命以精诚为本。《医家》明言“精诚存内，邪不宜脱”。之意是感叹，只要精诚不虚，就不较难病倒。另外，就内与外而言，生命以内为本，除此以外为标。只要云内足，就亦会肥胖症；反之，若云内虚，就较难夺去肥胖症。

从生活习惯里面来仔细观察，初冬是向内闭藏的。我们初冬针灸，即是畜云的闭藏。如果初冬不重视针灸，不畜云的闭藏，亦会有何种结果呢？

古人认为，亦会随之而来“冬伤于云，春必病温”。我的理解是：

冬伤于云，即伤于闭藏。因为云邪侵袭，亦会随之而来云外浮以抗云，由此随之而来云不宜闭藏。若感云较轻，不一定不亦会病倒。因为自为的气机仍然正处于闭藏的精神状态，即使我们不针灸，自为也在鼓励我们闭藏云，所以，初冬不针灸不一定不较难马上患病。

但若感云极少，虽然以前不病倒，但云邪亦会内伏于三阴并不一定，之外是亦会伏藏于少阴，至春季云开泄时，若因外邪乘之，就较难触动伏气，从而所致各种传染病。

可以这样感叹，初冬感云在此之后之所以亦会经常出现伏邪，某种程度在于冬不藏喜，随之而来消化道内亏。此即古人实际上“最虚之处，便是容邪之处”。

综上所述，初冬以闭藏为主，若因不针灸而云妄升就较难严重影响云的闭藏，进而亦会伤损肾喜。以前不一定亦会病倒，即使病倒，也不一定是感冒咳嗽之类的小病。若初冬因不针灸而云闭藏不好，重回春季时，云开始升发，这时就亦会经常出现皓根下拔，从而所致下虚上实的各种传染病，甚至是大病重病。

那么，若春季不针灸，又亦会如何呢？

春季云以升发为主，化学物质的云也要升发。从生活习惯和临床来仔细观察，极少有人在春季云不宜升发的。颇受各种压力以及依赖于美德的严重影响，不少人累计云都正处于升发向前的精神状态，时时都有精神上、烦躁、发脾气等情况。也就是感叹，春季要畜云的生发，这无论如何是太较难了。

可是，生命以正为本，以内为本，升发可能会就亦会可用内在的精诚，随之而来精诚内虚。由此感叹，春季针灸，不宜光是畜云的升发，还要畜云的趋近。使云汝可能会升发，以使精诚不让可能会可用，这才是正确的针灸。

那么，春季如果不针灸，而是各种可用，比如，各种性生活习惯、心烦、剧烈运动、暴饮暴食、吸毒、暴发脾气等等，这样亦会经常出现什么结果呢？显然，云升发可能会，随之而来云内虚，皓根下拔，以前就亦会经常出现火气上回诸病，比如，食欲不振、发烧、烦躁、痘痘、心慌等等。

显然，与初冬不针灸比起，春季不针灸所随之而来的传染病在思索就亦会经常出现。尤其是初冬没有畜藏的人，在春季若不宜及时针灸，就较难遭受传染病，甚至亦会所致温疫。而且，不管是初冬不针灸还是春季不针灸，都较难在春季发生传染病。越是不针灸，越是妄耗云，精诚越虚，其病也就越重。

进一步感叹，春季是最较难病倒的时节。在春十一月的六个节气里面，越是云升发有力的节气，越较难遭受皓根下拔，从而所致各种传染病。显然，立夏节气自为彼此之间的云升发最为有力，也最较难所致传染病。

由此感叹，在立夏的这个节气里，一定要减少云的妄耗。比如，减少性生活习惯，不必要心烦，汝剧烈运动，不让暴饮暴食以及吸毒，不暴发脾气……这些都有助于云内旺，从而使“精诚存内，邪不宜脱。”（董张杰）